Естественно, король воспринял безвременную смерть Юлии как наказание Господа за его жажду плотской любви и, удалившись в Потсдам, погрузился в глубокую депрессию. Понятно, что Вильгельмина вряд ли испытывала глубокую печаль по поводу смерти соперницы, но душевное состояние Фридриха-Вильгельма глубоко беспокоило ее. Он отказался встречаться с нею, но завалил письмами об усопшей, не допуская ни одного порочащего слова о ней. Хотя король и адресовал теперь свои послания к Вильгельмине как к «любимой и ныне единственной подруге» и настаивал на активной переписке, но она опасалась быть совершенно исключенной из его жизни. Чувство вины давило на него тяжким бременем. Вильгельмина решила пустить в ход все средства, чтобы восстановить свое влияние и оттеснить таких соперников как розенкрейцеры. Еще после своего вступления в их ряды в 1778 году Фридрих-Вильгельм уверовал в сверхъестественные явления и посланцев из потустороннего мира. Эта вера во второй половине ХVIII века в Европе не была чем-то необычным — спиритические сеансы в салонах были в большой моде. Но король быстро попал в зависимость от явлений, которые он считал знамениями свыше. Сначала Вильгельмина пыталась защититься от формирования этой зависимости и вразумить любимого человека, но после смерти сына Александра тот окончательно уверовал в получение посланий от покойного. Тогда она совершенно сознательно решила следовать спиритическим наклонностям короля. Более того, чтобы побороть влияние розенкрейцеров, Вильгельмина, пользуясь легковерием монарха, прибегала к посланиям Александра, дабы оказывать влияние на Фридриха-Вильгельма и бороться с членами Ордена розы и креста их же оружием.
Самое раннее из этих придуманных Вильгельминой явлений следует датировать апрелем 1789 года, вскоре после смерти Юлии фон Фосс, которая ввергла короля в глубокую депрессию. Для Вильгельмины якобы прозвучавшие слова утешения Александра казались единственным средством успокоить отчаявшегося Фридриха-Вильгельма. Тот стал ожидать получения Вильгельминой этих знамений в установленные дни, такие как день рождения и кончины Александра, а также большие церковные праздники. Вильгельмина стала медиумом, тогда как королю его сын никогда не являлся. Об этих явлениях он узнавал лишь из писем Вильгельмины, например, из описания произошедшего на могиле Александра в городской церкви Св. Доротеи: