Отец и сын

Вот пришла вдова просить молитвы за мужа – убиенного раба Божия Михаила. Полагаю, о. Анатолий увидел, что вдова слишком уж привязалась к земному: детей, судя по всему, у неё нет, родственники все померли, а может быть, их и не было. В чём смысл вдовьей жизни? – Хряк, корова, хозяйство. А ведь едино надо на потребу… Вдову надо было отрезвить, заставить задуматься – и тем самым облегчить ей жизнь, попытаться повернуть её к Богу, наставить ко спасению. Он ей, по сути, говорит то же, что и Иисус отроку, получившему богатство: продай всё, возьми свой крест и иди за мной. Но не может вдова продать своё, нажитое сверхусилиями имущество, трудно ей, тяжело. Как и верблюду трудно пройти сквозь угольные уши. Некий сердобольный критик остался недоволен, дескать, уж слишком жестко старец прогнал вдову.

Скажите, а что мы, миряне, знаем о жизни монахов и монашеских искушениях? Практически ничего. Однако судим эту самую монашескую жизнь без всякого зазрения совести.

Я, когда жил на острове в монашеском скиту схииеромонаха Серафима, перевозил за послушание на другой берег и обратно старух, певших у него в храме на клиросе. Чтобы не делать пустой, с моей точки зрения, работы, я спросил его, а не нельзя ли старух оставить при храме ночевать? Ответ батюшки поразил меня, особенно если учесть, что ему 84 года: «Блудный бес монаха до смерти мучает». Что же, сердобольный критик был бы доволен, если бы о. Анатолий, подобно толстовскому о. Сергию, сблудил бы (в духе современного кинематографа) с безутешной вдовой прямо на угольной куче? Никак. Не надо нам такого…

Вот о. Анатолий пишет письмо Царю Небесному о продлении своей жизни до следующего лета – чтобы братии легче было копать могилу. Мерзлозём – он ведь как камень, тяжело копается – долбить ломом надо или костёр жечь. А Господь не стал читать письмо – Ему и так видно, что колос уже созрел. Когда кораблик с письмом-парусом завалился на борт под ударами волн, сердце у меня захолонуло: стало ясно, до весны о. Анатолий не доживёт. Вспомнилось – других спасал, а Себя Сам спасти не может.

Все ругают кочегарку – де, неправильная она, ничего не отапливает, а то, что инок спит на угле в этой кочегарке, это правильно? А то, что снег тает от него, лежащего на земле, это правильно? А то, что бесов он изгоняет, здоровье детям возвращает, это правильно? – Да, это правильно. И это пример достижения высочайшей точки жизни православного человека.

Всечестные отцы!

Дорогие мои православные братья и сестры!

Давайте не будем однобоко подходить к художественному анализу этого фильма и искать соринку в глазах его создателей. Обратимся лучше каждый к своим собственным грехам и очистим сердца наши!

Вместо ругани и того графоманства, что в классической литературе называется «горем от ума», пожалуйста, прочитайте замечательный текст песни, что в фильме «Остров» поёт о. Анатолий. Подумайте, разве может любить такую песню человек с нечистым сердцем? Говорят, что этот стих-молитву написал о. Николай Гурьянов – знаменитый старец с острова Залита:

Господи, помилуй, Господи, прости!Помоги мне, Боже, крест мой донести.

Ты прошел с любовью Свой тернистый путь,Ты нес крест безмолвно, надрывая грудь.Из-за нас, распятый, много Ты терпел,За врагов молился, за врагов скорбел.Я же слаб душою, телом тоже слаб,

И страстей греховных я преступный раб.Я великий грешник на земном пути.Я ропщу, я плачу, Господи, прости.Помоги мне, Боже, дай мне крепость сил,Чтоб свои я страсти в сердце погасил.Помоги мне, Боже, щедрою рукой

Ниспошли терпенье, радость и покой.Грешник я великий на земном пути,Я ропщу, я плачу, Господи, прости.

Закончить изложение своих мыслей я хочу словами святителя Тихона Задонского, который сказал, как нам нужно жить: «Нужно считать себя грешнее всех прочих. Мужественно терпеть презрение. Все свои дела считать непотребными. Помнить прежние грехи. Презирать похвалу. Размышлять о величии Божием и о своей греховности, о смирении самого Христа. Это путь низкий, но ведет к высокому Отечеству – Небу. Если хочешь достичь этого Отечества, иди таким путём».

Итак, всякий истинно верующий во Христа должен быть готов, подобно своему Спасителю, казаться неразумным в глазах мира сего: «…мудрость мира сего есть безумие пред Богом… уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3; 19). Но «Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15,19). Поэтому «…мужайтесь, Я победил мир» (Ин. 16, 33).

Своя линия в жизни