Отец Иоанн Кронштадтский

«Дух Святый – сокровище всех благ или духовного богатства. Посмотрите, каким чудным богатством исполнены были души, в коих обитал Дух

Божий, каким светом ведения, каким благоуханием добродетелей! Душа человека праведного бывает пребогатою духовною сокровищницею; например, Павла, Петра, Иоанна апостолов, Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова. «Благий человек от благаго сокровища сердца своего износит благое» (Лк.6:45). Вот где истинное сокровище. Оно совсем не то, которым дорожит свет».

Мир духовный

«Мир духовный, происходящий от Духа Божия, различается, как небо от земли, от того плотского мира. Он небесен, благотворен. Мир вам, говорил часто Господь ученикам Своим, преподавая им мир Свой, и апостолы преподавали верующим также мир Божий и желали им, как первого блага, мира Божия, именно потому, что он составляет жизнь нашей души и свидетельствует о соединении нашей души с Богом».

С крещения (действует) Дух Святый

«Будьте внимательны и благоговейте, братия, к живущему присно в вас Духу Святому и помните, что тайна и чудо воскресения вашего из мертвых совершится тем же Духом, Который ныне живет в вас, по благодати и дару Христа, ради крещения водою и Духом, ради покаяния и особенно причащения животворящих Таин Его».

Где козни диавола, там и благодать

«Чем большему числу людей испрашиваешь благ у Господа и чем выше эти блага, тем сильнее диавол противодействует молящемуся священнику, чтобы за его усердную, горячую молитву Бог не дал тех благ. Впрочем, где умножаются козни диавола, там избытчествует благодать Божия».

Дух животворящий и дух злобы

«Не испытаешь на себе действия злых козней духа злого, не узнаешь и не почтишь, как должно, благодеяний, даруемых тебе Духом благим; не узнавши духа убивающего, не узнаешь и Духа Животворящего. Только по причине прямых противоположностей добра и зла жизни и смерти – мы узнаем ясно и ту и другую; не подвергаясь бедам и опасностям смерти телесной или духовной, не узнаешь сердечно и Спасителя, Жизнодавца, избавляющего от этих бед и от духовной смерти. О Иисус есть утешение, радость, жизнь, покой и простор наших сердец! Слава Богу, Премудрому и Всеблагому, что Он попускает духу злобы и смерти искушать и мучить нас! Иначе, как бы мы стали ценить утешения благодати, утешения Духа Утешительного, Животворящего!»

Благодать и блага мира

«Дивные дела! Видно, благодать Божия и блага мира сего не одно и то же, и пристрастие к ним несовместно с Божией благодатью».

Иногда благодать оставляет нас

«Иногда благодать носит нас как детей, или водит и поддерживает нас как бы за руку, тогда полдела нам – делать дела добродетели, а иногда оставляет нас одних – нашей немощи, чтобы мы не ленились, а трудились и духом заслуживали дарование благодати: вот в это-то время мы должны, как бы свободные существа, добровольно показать свое исправление и свое усердие к Богу. Роптать на Бога, на лишение нас благодати, было бы безумие, ибо Господь когда хочет, тогда и берет благодать Свою от нас падших и недостойных. Надо в это время научиться терпению и благословлять Господа: Господь даде благодать Свою, Господь и отъя; «яко Господеви изволися, тако бысть: буди имя Господне благословенно» (Иов.1:21)».

Почему начало молитв – «Царю Небесный»?

«Слава благодати Святого Утешителя Духа! Верую, что Он, по обетованию Спасителя, пребывает с нами ввек и наставляет нас на всяку истину, и не допускает до заблуждения ищущих усердно и смиренно истины Божией. Почему мы начинаем свои молитвы молитвою Царю Небесному – Духу истины? Потому, что Он Учитель молитвы и податель молитвы, Он пребывающий с нами ввек и действующий в мире. Благодарим Тя, Господи Иисусе, яко Тебе ради и Дух Святый в мир вниде».

Соли – побольше!

«Соли, соли духовной побольше монахам и монахиням, воспитателям, воспитываемым, священнослужителям, всем сословиям, чинам всех ведомств, а то много внесено растления в умы и сердца, в свободу, ложно понимаемую, в науки, особенно в историю, в гражданскую, в словесность, в религию».

Отчего разделения в Церкви?

«Так как Дух Божий есть грозная сила, страх и мука демонов, то демоны вовсю на своих адских кознях противятся Духу Божию и хулят Его. Так как Дух Божий есть Дух спасающий, Дух единения, любви и спасения людей. Из-за них произошло разделение Церквей – на Восточную и Западную; и заметьте: из-за догмата о Святом Духе произошло разделение, из-за него дальнейшее разъединение Римского запада – лютеранства, кальвинизма и англиканства; из-за него раскол в нашей Православной Церкви».

V. Образ Божий

Предисловие к вопросу об образе Божием