Отец Иоанн Кронштадтский

«Истинное покаяние и прощение грехов человек может иметь только в Церкви, которой дана власть вязать и решить... между тем многие неразумные, несмыслящие, самомнительные в духовных вещах оставили Церковь Божию, источник $оды живой, и выкопали себе дырявые ведра, не могущие содержать воды».

«Церковь – есть видимый союз Бога с человеком, Царствие Божие на земле».

«Единая Церковь, сущий дом Божий, одно тело, Коего глава – Сам Господь Иисус Христос, а душа Сам Дух Святый, одушевляющий, просвещающий, очищающий и укрепляющий всех подвизающихся на земле членов сего великого тела».

«В сем Дому Божием все – близки между собою, как члены друг к другу; все здоровые и немощные члены, небесные и земные помогают друг другу... И таким образом великая милость Божия обильно проливается на Церковь, на всю полноту ее. Глубокая и утешительная истина».

Отчего среди двух или трех Христос?

«Идеже бо еста два, или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их» (Мф.18:20). Отчего преимущественно двум или трем обещается соприсутствие Божие? Оттого, что там, где двое или трое собрались во имя Христово, – Церковь, единение веры и любви, там взаимная любовь. «О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Ин.13:35).

Скоро слышит Бог молитву двоих или троих молящихся от сердца вместе. – Опыт».

Заклание Агнца на проскомидии

«Совершаю проскомидию и закалаю Агнца Божия, вземлющего грехи мира и мои, я, так сказать, спостражду Ему, закалаемому всякий раз, и уповаю спастись Его страданиями и кровию, вместе и смертию Его за грехи мира и мои, и потому должен с крайним благоговением и любовию совершать образное заклание Агнца Сего, Коего Бог Отец дал на спасение наше. «Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк, веруюяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный» (Ин.3:16).

Мнение о натяжке при чтении

«Когда во время чтения канонов и акафистов Спасителю и Божией Матери и канона Ангелу хранителю и при чтении молитв, диавол будет шептать в сердце: неправда – неправда, натяжка – натяжка, и будет похищать от сердца силу (истину) слов молитвенных, тогда будь яко глух не слышай, – буй и юрод (ср.: Пс.37:14; 1Кор.3:18).

Ни на мгновение не соглашаясь сердцем на ложь врага и не мудрствуя его адскою лживою мудростью, веруй твердо истине всей полноты церковных молитв и песнопений, зная, что это есть вещание Духа Святого, устами святых человеков возгласившего хвалы, подобающие Спасителю, Божией Матери, святым (...) и наши немощи и окаянство. Помни, что Церковь – есть «столп и утверждение истины» (1Тим.3:15)».

Самодельная церковь

«Многие лютеране и англикане считают чем-то неестественным, противным Богу, идолопоклонством и ересью, и не только в домах своих, но и в храмах своих не имеют икон и считают за грех иметь их и поклоняться им, чрез что чрезвычайно много теряют для веры и благочестия, ибо, прервавши видимую связь со святыми, они чрез то порвали и связь невидимую, между тем как рвали связь и с умершими, потому что не молятся за них и не приносят жертв по душам их, – жертв, которыми благоугождается милосердый Бог, и тем показывают свое неверие в силу молитв Церкви за умерших. Что же это и за Церковь, – та Церковь, которая неразумно и дерзновенно порвала связь с Небесною Церковью торжествующею, прервала общение с умершими в молитвах и прервала общение с Церковью, исповедующею веру Христову в первобытной чистоте?! Есть ли это живое и святое тело Церкви?! Можно ли назвать тело организованным и живым одно туловище без головы и без рук и без ног, без глаз и без ушей? И такое общество провозглашает еще свою веру очищенною, истинною верою и чуждается обрядов нашей веры святой, непорочной. Та ли вера очищенная, которая отвергла священство и прочие таинства, кроме крещения и причащения, которое, впрочем, не действительно, – отвергла почитание святых, их мощей, икон, посты, монашество, молитвы за умерших? Это ли вера евангельская? Это ли Церковь Христова Апостольская? Нет, это – самодельная церковь, составленная по произволу человеческому, под влиянием страстей человеческих и угождающая страстям человеческим; это истина в неправде (см.: Рим.1:18), это превращенное благовествование Христово; это – развращение или отвращение людей Христовых во ино благовествование, о котором Апостол сказал: «аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет» (Гал.1:8). Это не Церковь, а душепагубное рассечение тела Христова».

Церковь Небесная