Отец Иоанн Кронштадтский

«Господь, зная немощь нашей природы, помраченной и отягченной грехом, трудно возвышающейся к Богу верою, благоволил снизойти к нам до подобия нашему существу, до принятия зрака рабия, плоти человеческой. Такова любовь. Но так как Ему нельзя было вечно оставаться в человеческом теле на земле, а нужно было, по планам домостроительства, вознестись с ним на небо: то для немощи всех будущих родов человеческих, и для напоминания о Своей вечной к ним любви, о Своих страданиях и смерти, Он пресуществляет Духом Святым простой хлеб в Тело Свое и простое вино в Кровь Свою, и в это Тело и в эту Кровь весь вселяется Духом Своим, так что в видах хлеба и вина всецело находится Сам Жизнодавец Христос-Господь. О любовь неизреченная, поистине божеская!»

В святом причащении – вся полнота Божества

«Как в Иисусе Христе «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9), так и в животворящих Тайнах Тела и Крови Его. В малом человеческом теле – вся полнота бесконечного, невместимого Божества, и в малом агнце, или хлебе, в каждой малейшей частице его – вся божественная полнота. Слава всемогуществу и благости Твоей, Господи!»

Святые Тайны – претворяются Духом

«Дух есть, иже оживляет» (Ин.6:63). Духу Господню в тварях принадлежит оживотворение их со времени их творения, а Сыну Божию – сотворение, приведение их от небытия в бытие. Поэтому и Тело и Кровь Христовы прилагаются Духом Святым из хлеба и вина, как и во утробе Девы Пречистой Плоть Его сотворена Духом Святым от кровей Ея; Дух Святый созидает нас во чреве матери нашей; Духу Божию принадлежат наши духовные блага».

«В таинствах все совершается ради благодати священства: ради Самого верховного Первосвященника – Христа, Коего образ носит на себе священник. Поэтому, хотя он и недостаточно носит на себе сан, хотя и есть в нем слабости, хотя он маловерен или недоверчив, тем не менее Тайна Божия совершается вскоре, в мгновение ока».

«На трапезе любви бываем у Самой воплощенной любви (у Христа), а любви не имеем друг на друга. Странное дело: и заботы о сем нет. А сама любовь без нашего усердия и старания и деятельности не придет».

Когда совершается пресуществление?

«Претворение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы совершается тотчас по произнесении слов: «Сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего, а еже в чаши сей – честную Кровь Христа Твоего, преложив Духом Твоим Святым», – после этих последних слов и благословения крестообразною рукою во мгновение хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Христову, но не прежде, ибо Божественное всемогущество ожидает содействующего Ему слова священника, «Богу бо есмы споспешницы» (1Кор.3:9). Крестное при этом благословение именем Господним означает то, что Тайна совершается Духом Святым о имени Иисуса Христа и ради Иисуса Христа, ради Его ходатайства, благоволением Бога Отца».

При Евхаристии священник – орудие

«Помни, что совершение животворящих Тайн есть неизменное соизволение животворящей Троицы, от сложения мира предопределенное; не быть оно не может. Когда ты совершаешь Тайны, то Сам Бог Отец Духом Своим Святым прелагает хлеб и вино в Тело и Кровь Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, – ты только орудие; Сам Отец, Сын и Дух Святый чрез тебя совершает литургию и освящает Дары. Ты еси приносяй и приносимый, говорится, Христе Боже наш (Молитва иерея на литургии пред Херувимской). Помни же неизменяемость Божию и верность во всех словесех Его».

Таинства совершаются и у недостойных священников

«Это, то есть уверенность в удобоисполнимости – как относительно таинств, так и вообще духовной молитвы. Впрочем в таинствах все совершается ради благодати священства, которою облечен священник, ради Самого Верховного Первосвященника – Христа, Коего образ носит на себе священник, – поэтому хотя он и недостойно носит на себе сан, хотя и есть в нем слабости, хотя он мнителен, маловерен или недоверчив, тем не менее Тайна Божия совершается вскоре, в мгновение ока».

Высокое достоинство причастников

«Чего мы удостоены!.. Какой чести, обожения, соединения с Божеством! Ибо мы чрез причащение Пречистого Тела и Крови Христовой становимся плотию от плоти Его и костию от костей Его и страшными для демонов – если только будем твердо хранить в себе этот дар Божий и не будем, как прежде, легкомысленны и поползновенны и падки на грех».

Величие священника

«В каком лучезарном Божественном величии предстоит Престолу Божию священник во время литургии, особенно во время совершения бескровной, святейшей, пренебесной, страшной жертвы, претворения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы! На него ангелы взирают с благоговением и некоторою ревностью, созерцая такое снисхождение к нам Божие, такое срастворение Господа Бога с нашим бренным естеством. Священник здесь является ближайшим посредником между Богом и повинным человеком, ходатаем за Церковь, за весь мир!»