Отец Иоанн Кронштадтский

«Какой прекрасный вечер солнечный! Какое прекрасное небо! Какие изумрудные луга, леса! О, сколь прекрасен Создавший все – небо и землю! Сколь Он велик, премудр, всеблаг, всесилен, пресвят, всеправеден, превечен! Как пред Ним все ничтожно! Сколь блаженны святые, возлюбившие Его паче всего, подвизавшиеся, шедшие тесным путем, победившие грех, венчавшиеся живоначально рукою Все-Творца, Подвигоположника, Вождя, Спасителя: «Побеждающему дам сести со Мною на Престоле Моем, якоже и Аз победих, и седох со Отцем Моим на Престоле Его» (Откр.3:21)».

Святые – не боги

«Лютеране говорят: «К чему нам просить молитв святых за себя. Мы просим Самого Бога», и сами себя опровергают: ибо зачем они просят пастора молиться за себя? Молились бы без пастора, если всякий имеет одинаковый доступ к Богу и нет нужды в освященных молитвенниках за нас.

Как просим живых священнослужителей и молитвенников за нас пред Богом, чтобы они помолились о нас, так просим и небесных молитвенников, по любви своей к Богу имеющих великое дерзновение пред Ним; притом весьма многие из них и здесь, на земле, были молитвенниками и ходатаями пред Богом за мир; там – на небесах – эта деятельность их только продолжается, имеет большие размеры и особенно сильна, ибо не отягощается тяжелою и косною плотию. Все святые, хотя кончили земное поприще, но и живы: «Бог же несть Бог мертвых, но живых: вси бо Тому живи суть» (Лк.20:38).

Великая степень гордыни человеческой обнаруживается в том, когда простой смертный дерзает сравнивать себя со святыми Божиими и не видит их великих и дивных совершенств, собственными подвигами приобретенных ими, при содействии благодати Божией, – совершенств, которые Сам Бог увенчал и прославил в них. Он говорит: для чего я буду чтить их, особенно молиться им? Они такие же люди, я молюсь одному Богу, а не знает того, что Сам же Бог повелевает нам просить за себя молитв праведников. «Точию лице его прииму» (Иов.42:8). Не говори: я обращаюсь всегда прямо к одному Богу с моими нуждами, с моею молитвою. Иногда тебе надобно обратиться и к святым, его орудиям или органам. Сам Господь не хочет, чтобы оставались праздными в деле нашего спасения святые храмы Его благодати, Его Божественного Духа».

VII. Святые Тайны

Краткое предисловие

Мы не будем входить подробно в рассуждения об этом, так как нами оставлена особая книга «Небо на земле», где излагаются мысли и чувства о.      Иоанна о литургии.

Как известно, в жизни Батюшки и в отношении его к богомольцам вопрос о Св. Причащении занимал – после молитвы – первое место. Поэтому всякий, кто соприкасался с о.Иоанном лично или же читал его творения, поражался необыкновенной верой его в Св. Тайны. Он о себе самом говорит, что Св. Причастие давало ему и другим: и оживление, и благодатную радость, и избавление от диавола, и прощение грехов, и исцеление от телесных болезней, и силу, и дерзновение, и мир души. Он действительно жил причащением: во Св. Тайнах он имел непосредственное общение с Богом! Чего же больше для человека, который только и жил Богом и в Боге?!

И в молитвах ко причащению св. Симеон Новый Богослов говорит: Господь приобщающихся «творит причастниками Света», и соделывает их «общниками Божества». Поэтому называет Св. Тайны – страшно даже произнести! – «боготворящими», коими «оживляется и обожается всяк ядый и пияй чистым сердцем». При этом приводятся слова Господа Иисуса Христа: «Всяк, ядый Мою плоть и пияй Мою кровь – во Мне убо сей пребывает, в нем же и Аз есмь» (Молитва шестая).

Поэтому Батюшка старался служить литургию и приобщался каждый день – до самой смерти. И когда в последние десять дней он, по слабости, уже не мог сам служить, то просил причащать его Св. Тайнам. В последние часы его жизни, специально ради него, отслужили раннюю литургию, в 2 часа ночи, и успели еще причастить его – только Святою Кровию. А в 7 часов он скончался.

И не удивительно, что один писатель, – прежде лишь слышавший о нем, а после уже его смерти прочитавший книгу «Моя жизнь во Христе», – был поражен больше всего именно поразительными воззрениями Батюшки на Св. Причащение, о чем и писал потом.

Потому и богомольцы, конечно, чтили его, слушали его богослужение, поучались проповедям, но больше всего стремились, как и он сам, ко Святому Причащению. Это мы видим сами. Иные старались причащаться каждый даже день. Правда, они стремились причащаться именно у самого Батюшки: но разве это удивительно?! Конечно, Св. Тайны совершаются и преподаются каждым священником, – ибо истинным совершителем их является «Приносяй и Приносимый» Христос, но совершенно понятно, что ревностные богомольцы хотели причащаться непременно из рук Батюшки. И хотя по этому предмету прежде уже много говорилось, но мы и еще будем делать выписки. И если повторимся, это не беда!

Причина установления Святых Таин