Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

«Матерь Божия наша Мать по благодати. Через воплощение Его (Сына Божия) Пресвятая Дева Богородица сделалась всеблагомощною нашею Заступницей и Покровом от грехов, бед и напастей, день и ночь за нас молящуюся, Царицею и Владычицею нашей пред силою, перед Которой никакие враги видимые и невидимые стоять не могут, – и Самою Матерью нашей по благодати, согласно словам Господа на кресте ученику Своему Иоанну: «Се – Мати твоя, а Ей: «се сын Твой» (Ин.19:26–27). Слава щедротам Твоим, Господи».

«Дева Мария – Владычица, благосерднейшая всех сынов и дщерей человеческих, как Дщерь Бога-Отца, Которая есть Мать Бога Слова – любви нашей, избранная Невеста Духа Святого, Иже есть Мать единосущная Отцу и Слову. Как не прибегать к такой Владычице и не чаять от Нея всех благ духовных!»

«Молитесь, братия мои, Матери Божией, когда буря вражды и злобы восстает в доме вашем. Она, всеблагая и всеблагомогучая, удобно и премудро может умирить сердца человеческие... Скоро, быстро... Ревнуйте и сами о сохранении веры и любви... (иначе) не удостоитесь предстательства о вас пред Богом Божией Матери».

Молитва Самой Божией Матери

«Сотвори державу мышцею Своею: расточи гордыя мыслию сердца их». «Сотвори державу мышцею Своею» – то есть Господь чрез воплощение воцарился над врагами нашего спасения и, победив их державно и Свою Матерь соделав державною Царицею неба и земли, «расточи гордыя мыслию сердца их» – то есть диавола и его споспешную силу, духов злобы, победил их на кресте: денницу и сатану, царствовавшего над родом человеческим, и «вознесе смиренныя» – то есть Божию Матерь и всех смиренных христиан; «алчущыя исполни благ» – например, Ту же Пречистую, благодатную Владычицу и прочих святых, – «и богатящыяся отпусти тщы» (Лк.1:51–54), то есть бесов, обогативших было бездны адовы пленницами – душами человеческими, которые снисшедшим во ад Спасителем изведены к свету Царствия Христова».

Матерь мира и Заступница от злых сил

«Мир и любовь от единого Бога происходят, как от своего Источника, а Владычица – в Боге, едино с Богом, и как Матерь Христа-Мира, ревнует и молится о мире всего мира, паче же – всех христиан. Она-то имеет всеблагомощие манием Своим прогонять от нас духов злобы поднебесных, этих неусыпных и усердных сеятелей между людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовию притекающим в державный покров Ее, подает скоро, быстро мир и любовь».

«Божия Матерь – одна плоть и кровь со Спасителем, как Матерь Его. Какая безмерная заслуга Ее по благодати Божией, что Она стала Матерью Самого Бога!.. Господь, кто опишет величие Девы Богородицы?!. Недоумевает всяк язык благохвалити по достоянию! Изумевает же ум и премирный (ангельский) пети, Тя, Богородице... (Ирмос на Крещение). Единою мыслью и простым сердечным движением будем призывать Ее. Она едина с Богом, как и святые!»

Матерь Божия смиреннейшая

«Будем всегда... усердными и благоговейными чтителями Матери Господа Всевышнего, ибо достойно есть яко воистину блажити Ее, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, высшую всей твари, Заступницу рода человеческого. Старайтесь воспитать в себе дух смирения, ибо ОНА САМА СМИРЕННА, как никто из смертных, и любовию призирает только на смиренных. «Призре на смирение рабы Своея (говорит Она о Себе Елисавете) о Бозе Спасе» Своем (Лк.1:48 и 47)».

Смирение Божией Матери

«Божия Матерь несказанно велика по своим внутренним совершенствам (вся слава Дщери Царевы внутрь) и по Своей близости к Богу, но в то же время, при необъятном величии, глубоко смиренна. И потому с величайшим смирением, как муравей, как червь приступай к Ней всякий и отбрось далеко от себя всякую надменность своими дарованиями, своим образованием, достоинствами и отличиями, тленным богатством. Молясь не с подобающим смирением, благоговением и простосердечием Ей, мы сильно оскорбляем чрез то Самого Господа, Коего слава нераздельна со славою Его Матери и Который призирает только на смиренных».

Матерь Божия ходатайствует за нас

«Мы молимся всеблагой и всенепорочной Матери Божией – и Она молится о нас. Мы прославляем Ее – Высшую всякой славы, и Она уготовляет нам самим вечную славу. Мы говорим Ей часто: «радуйся», и Она у Сына Своего и Бога просит: Сын Мой возлюбленный, дай им и вечную радость за приветствие Меня радостию». (Мне пришлось прочитать, что о.Иоанн пришел в Рижский женский монастырь, когда там читали акафист Божией Матери. Он прервал его и сказал монахиням: «Славьте, славьте Царицу Небесную, да и Она прославит вас в Царствии Сына Своего». – М. В.)

Молитва Божией Матери

«Божия Матерь непрестанно молится о мне Господу, Сыну Своему, о спасении моем и милостиво взирает на борьбу мою с грехами, заступая меня от стрел вражиих. Величай, душе моя, непрестанно Матерь Божию, по Бозе Заступницу».

Владычица присуща всякой Своей иконе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие