Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

Итак, мы видим теперь, что и для него самого выбор девственной жизни при жене-сестре есть явление чрезвычайное. Только он мог поступить так! Другим не по силам.

Но по силам ли было его избраннице? Это осталось тайною доселе. Нам совершенно неизвестно: предупредил ли он ее ранее брака? Возможно и то, и другое. Человек, предпринимающий доброе дело ради Бога, верит заранее, что Сам Бог поможет ему осуществить и «невозможное для человек». А может быть, он и предупреждал ее? Оставим эту тайну – под покровом сокровенности. Только вот что произошло.

Пред концом академического учения, Иван Ильич на одной вечеринке – теперь ему нужно было выбирать подругу жизни! – познакомился с дочерью кронштадтского протоиерея о. Константина Несвитского. И – как говорят биографы – «тотчас же сделал ей предложение». И по окончании курса обвенчался. Впоследствии выяснилось, что не без ропота приняла она создавшееся положение. И были даже основания верить, что она потом жаловалась митрополиту Исидору. Но все же постепенно она примирилась.

Успокаивая ее, о.Иоанн говорил:

– Счастливых семей, Лиза, и без нас довольно. А мы с тобой посвятим себя на служение Богу.

И они прожили всю жизнь свою, как брат с сестрою. Когда я, незадолго перед смертью Батюшки, посетил его в Кронштадте, то на мой звонок вышла глубокая старица с морщинистым уставшим лицом. Я ранее никогда не видел ее.

– Батюшка дома? – спрашиваю.

– Брат Иоанн? – отвечает она вопросом.

Тогда я понял, кто стоит передо мною.

– Да! Батюшка! – повторил я.

Она спокойно, медленно пошла обратно; и скоро после нее вышел ее «брат». Он тогда уже был больной... 53 года прожили они вместе! И она пережила его лишь на 5 месяцев: скончалась 20 мая 1909 года.

Мне пришлось слышать устный рассказ, что о.Иоанн будто бы говорил: «Господь послал мне жену на помощь, и она не помрет, пока я жив». Если этого и не говорилось им, все равно – она была ему помощницей. Кому-нибудь нужно было вести хозяйство в доме: следить за питанием, одеждой, здоровьем, домом. Отцу Иоанну самому не до этого было: с первых же дней он отдает своему служению почти все время – до пищи ли ему? До одежды ли? До забот ли о хозяйстве?

Рассказывается и такой случай.

Еще в 60-х годах, то есть немного после рукоположения во священники, он возвратился домой после литургии и посещений больных и страждущих. Перед входом ожидали его нищие.

«Отец Иоанн роздал все до последнего двугривенного; и оставил только 20 коп. на пароход, чтобы, отдохнув, ехать в Ораниенбаум к трудно больному; о.Иоанн знал, что дома у него этой суммы не найдется.

Едва он вошел в скромную свою комнату, как услышал в прихожей шум и громкий разговор. Не снимая верхней одежды, о.Иоанн вернулся в прихожую. Оказалось, что какая-то женщина с рыданиями просит пустить ее к Батюшке. «Пусть подождет! – говорит о.Иоанну жена. – Ведь ты с 5 часов утра ходил голодный, измученный – пообедай, отдохни».

– Погоди: я спрошу, что она хочет?

Увидев Батюшку, женщина бросилась ему в ноги.

– Спаси нас, отец, – молила она. – У меня муж умирает; пятеро детей второй день не ели; я сама едва хожу. Одна надежда на тебя!

– Пойдем к тебе, – ласково отвечает о.Иоанн, подымая женщину. – Господь тебе поможет!

И о.Иоанн, совершенно забыв об обеде и усталости, вышел из дому с женщиной.

– На, вот тебе 20 копеек, – зайди в лавку, купи хлеба и яиц; больше у меня нет.

Придя к женщине, о.Иоанн, действительно, застал картину страшной нищеты: умирающий смотрел безжизненно остановившимися глазами и не шевелился; дети стонали от голода.

Когда хлеб и яйца были съедены, о.Иоанн сам помог женщине убрать ее темную подвальную каморку; привел несколько в порядок детей; и затем, опустившись на колени перед крошечным образком, висевшим в углу, начал громко молиться... Он молил Бога о прощении грехов, спасении души, о вере и любви к Спасителю...

Когда голос его стих, он стоял еще долго, опустив голову; и затем, встав с колен, подошел к кровати и благословил больного.

– Приди ко мне завтра в церковь! – сказал о.Иоанн, уходя.

Не успел он выйти из дома, как увидел уже несколько человек, ожидавших его с приглашениями в Петербург и Ораниенбаум. Выслушав просителей, о.Иоанн отправился с ними на пароход. И только в первом часу ночи вернулся домой «обедать».

Нечего и говорить, что на утро он сделал для несчастной семьи все, что мог: а он мог уже много!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие