Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

«Пишу тебе тотчас после литургии на твоем подворье. Мысли и чувства твои, выраженные в письмах к м. Таисии Воронцовской и Ал.Мих., я прочел, понял и благодарю тебя. Сегодня делаем по милости Божией с архиереем Константином закладку храма при Воронцовском подворье. Благослови и ты благословением игуменским совершить дело Божие. Работы идут быстро, слава Богу! И твоя постройка за Московскими воротами подвигается понемножку, – что делать! Дай Бог – хотя по пословице: «Тише едешь, дальше будешь». Из-за архитектора и наше подворье недалеко ушло в два месяца моего путешествия: на дожди ссылаются. Архитектор взял с меня уже 9000. Хорошо архитекторам и инженерам жить на свете; впрочем, и нам без них худо бы было. Дай Бог тебе здоровья и скорого свидания с нами. Я здоров. Напиши Сурской игумении Варваре, чтобы она более старалась держать в новой моей обители общие монастырские порядки, в основании коих, как и во всем, – должна быть любовь. Ты ей духовная мать; напиши ей вразумительнее, – увещай ее. Кланяюсь тебе и всем сестрам и благодарю за любовь, ласку и гостеприимство, встреченное и встречаемое ежегодно в вашей Леушинской обители, дающей истинной покой и отраду духа. Тебя особенно благодарю». 7 августа 1902 г.

~~~

«Сегодня, 20 августа, (память пророка Самуила), имел высокое духовное удовольствие служить литургию в церкви вашего подворья, с предварительным чтением канона; и говорил вдохновенное слово народу, бывшему в церкви, о том, как Бог примирил грешный мир с Собою чрез Христа, Своего возлюбленного Сына, не ведавшего греха и понесшего на себе грехи мира. Причащал народ». 20 августа 1902 г.

~~~

«Благодарю тебя вседушевно за письмо твое ко мне и к Сурской игумении Варваре. Это последнее письмо полно великого разума духовного и сердечной любви, но вместе и горькой правды, и скорбного материнского сожаления о ее недостатках. Ты этим письмом возлияла как бы целительный бальзам на раны моего сердца. Но дело об увольнении ее от управления ее я решил окончательно... Жажду свидеться с тобою в Питере и побеседовать лично...» 26 августа 1902 г.

~~~

«...Прискорбно все случившееся в Сурской обители. Всего я не могу сказать тебе в письме, за недостатком времени; а Бог даст, – увидимся, скажу при личном свидании». 28 августа 1902 г.

~~~

«Пишу это письмо в присутствии твоей казначеи Серафимы, в праздник ваш храмовой – св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Служба была совершена торжественно и торжественнее предшествовавших годов по числу священнослужителей: служили 9 священников и 3 диакона. Накануне, за всенощной, я читал акафист и канон Апостолу; за обедней говорил написанную утром проповедь. Трапеза была весьма хорошая; к ней были приглашены все священнослужители и гости. Утром, по обычаю, катался в карете, чтобы подышать чистым воздухом; вместо тебя катался с казначеей Серафимою. Служил в устроенной тобою белой митре; благодарю за нее и за прекрасные ризы. Святейший Синод откомандировал меня в Костромскую губернию для обличения одного сектанта-крестьянина, проповедующего, что о.Иоанн есть Троица и прочие бредни. Придется ехать на лошадях 200 верст – вперед туда и обратно столько же. Дай Бог успеха в деле». 28 сентября 1902 г.

~~~

«Сердечная моя и предорогая о Господе сестра Таисия!

Пишу тебе эти строки после обедни, совершенной на вашем подворье в пятницу, и после трапезы. Служили со мною 4 священника. Монахини пели превосходно. Я говорил слово экспромптом на слова песни: «Сам Сый Себе предпожре, – ядите, вопия, тело Мое и верою утвердитеся...» Побывай же, если здоровье позволит, зимою на освящении нашего Сурского подворья, которое предполагается в первых числах декабря.

На именины мои, 19 октября, не прошу: теперь распутица, трудная переправа в Кронштадт, да и множество публики, толкотня – могут, пожалуй, повредить тебе при твоих старческих немощах. Помоги тебе Бог с Ферапонтовым справиться». 11 октября 1902 г.

~~~

«Твое дорогое письмо от 7 июня я получил 15 июня, в Архангельске, тотчас по моем прибытии туда. Благодарю тебя от всей души за твои материнские обо мне заботы и за твою неизменную ко мне преданность. Да воздаст тебе за них Господь сторицею. Дай Бог, в равное возмездие и мне иметь к тебе и ко всей твоей обители равную любовь, каковую и имею... Закладку, даст Бог, совершу с радостью. Тебя вспоминаю во время путешествия и при служении литургии, которую совершаю почти ежедневно в обителях и приходских церквах, и городских и сельских. О делах твоей любимой «Пустыньки» радуюсь. Курсы для учительниц в вашей Леушинской обители – это манна небесная для России...

В Суре я пробыл только три дня. Вода чрезвычайно упала». 11 июня 1901 г.

~~~

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие