Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

«Сейчас Божиею милостию служил литургию на твоем подворье и тебя обычно – и не только обычно, но и по влечению сердца – поминал на проскомидии и литургии... О, сколь благ ко мне Господь, устроивший для нас такое продолжительное сопребывание и собеседование и частое сопричащение Божественных Христовых ТаИн.Те две с лишним недели с вами были райскою жизнию на земле. После нашего сопутешествия я вернулся благополучно в Москву, но в разных поездах: я с о. Георгием». 20 июля 1903 г.

~~~

«Всемогущий Промыслитель о Церкви Своей, Господь Иисус Христос, да подкрепит тебя, раба Божия и труженица, на великое дело восстановления древней обители преподобных отец наших Ферапонта и Мартиниана и да сподобит тебя видеть ее восстановленною из развалин и тления. Радуйся, раба Божия: мзда твоя многа на небесех». 13 декабря 1903 г.

~~~

«Прочитал я все длинное письмо твое; поздравляю с началом по восстановлению Ферапонтовой обители. Много придется тебе поскорбеть и потрудиться над этим делом, Господь поможет тебе, – и тебе, великой старице, даст силу воссоздать древнюю обитель во славу Божию; посылаю на начало еще 300 рублей. Не пеняй мне за редкое служение ныне в твоем подворье. Я стараюсь, усердствую служить у тебя, с любовию служу; но в настоящее время меня забросали приглашениями к служению в разных столичных храмах. Прошу тебя; прими в число сестер обители твоей эту умную и рукодельную девицу Христину. Если не обременит тебя эта просьба, – исполни ее; если же обременит, – откажи». 15 января 1904 г.

~~~

«Благодать Божия с тобою будет всегда, как она пребывает и со мною, и во всем руководит нас; да озаряет, да утешает, да подкрепляет она тебя во всех делах, гонениях, огорчениях, – от людей и бесов, завидующих твоим преуспеяниям. Будь мужественна до конца, и дастся тебе венец правды, «егоже утогова Бог любящим Его» и терпящим Его ради.

Я здоров, будь и ты здорова, дорогая матушка, милостию Божиею». 15 марта 1904 г.

~~~

«Пишу эти строки тотчас после Преждеосвященной обедни в твоем подворье, под благодатным влиянием молитв покаянных и Причащения Божественных Таин. В конце литургии произнес слово. Сестры твои пели превосходно и утешили меня и все собрание до слез. Я, слава Богу, здоров. Посылаю тебе новое Слово мое на Благовещение. Помогай Бог нам с тобой во всем». 23 марта 1904г.

~~~

«Христос Воскресе! Мой сердечный привет тебе и всем сестрам, воспитанницам, учителям и учительницам их... Я здоров; во 2-й, 3-й и 4-й день праздника был слаб от расстройства желудка, случающегося со мною всякий год после Великого поста от перемены пищи. Дай Бог дождаться счастливого времени летнего, когда Господь приведет меня к вам в обитель для отдыха и для сопребывания с тобою и сестрами». 2 апреля 1904 г.

~~~

«Сегодня, 27 апреля, имел счастье служить на вашем подворье литургию. Говорил слово и причащал народ. Церковь полна народу; одушевление огромное, Божиею благодатию». 27 апреля 1904 г.

~~~

«Спасайтесь, утверждайтесь, утешайтесь, благоуспевайте. Шлю вам сердечный привет и Божие благословение. Побывал я в Суре, Архангельске и Холмогорах; и многое множество мест я проследовал, и много литургий совершил, в подкрепление себя и спутников своих; за все благодарю Господа. Милостию Своею Господь утешает всех нас. Возвращаюсь назад. Теперь – на пути в Вятку и Сарапул. Сегодня, 15 июня, сажусь в вагон. В Вятке пробуду дня три; оттуда – в уездный город Сарапул, к Преосвященному Михею, бывшему моряку и моему другу; оттуда – обратно в Котлас (место на Северной Двине, где стоит наш пароход), в Сухону, Кубенское озеро и к тебе, на твой пароход; а наш, за слабостью его, отпущу назад. К тебе прибудем, думаю, не раньше, как через 9 дней». 15 июня 1904 г.

~~~

«С выходом на штатное место нашего монастырского священника о. Александра, место его осталось свободным; и на него попросился мой зять (муж моей племянницы Анюты, священник вашего Леушинского подворья, Иоанн Николаевич Орнатский). Я предпочел его другим, просившимся на это место; и он подал просьбу митрополиту об определении его в Ивановский монастырь. На его место, в ваше же подворье, желает поступить ваш дьякон, Н. Гронский, и просит меня походатайствовать пред тобою о предоставлении ему этого места. Предоставляю на твое усмотрение его просьбу. Ты хорошо знаешь его добрый характер, и сама хвалила его неоднократно. Благоволи, если не встретится препятствия какого, принять его священником на покидаемое Орнатским место. Этим ты осчастливишь и его семейство.

Желаю тебе облегчения в твоей болезни, благодушия с терпением в трудах твоих на пользу Св. Церкви. 27июля я намерен служить в твоем подворье обедню. Сегодня служил во вновь устроенной церкви в имении графа Левашева; вчера служил в моем монастыре». 26 июля 1904 г.

~~~

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие