Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

Но вот что для меня показалось из писем нового: о.Иоанн придавал великое значение и проповедям своим. Как он отмечает всегда, что говорил проповедь о том-то или сказал слово на такую-то тему, – и чаще всего в связи с причащением, Чашей; – то говорил по писанному, то устно, экспромптом; отмечал, как одушевленно было его слово: «говорил, как пророк или апостол». «Одушевление было огромное». Значит, он придавал очень важное значение и поучениям. И большею частью готовился к ним заранее, потом и в печать отдавал; и сам отмечал их действие.

~~~~~~~~~

Важны эти письма и по множеству рассеянных и там, и тут мелких подробностей. Например, отсюда я узнал, что батюшка не раз болел: распухала нога (1895); болели все пальцы на руках, шел из них гной; с 1904 года болезни стали учащаться; в январе 1905года доктор навещает уже «по три раза в день». Болезнь у него была в предстательной железе, – отчего, сам он пишет, многие умирали; одно время он уже готовился к смерти, думал – что не встанет. Но потом снова поправлялся. В том году в феврале пишет: «...я – на пути к выздоровлению». А в январе следующего года (1906) сообщает: «Я чувствую себя хорошо, несмотря на немощь старческую (шел 77-й год – М. В.);

еще бегаю и по лестнице восхожу легко». А уж с января 1908года болезненность почти не проходила: «я не слаб... и то – хорошо» (22 января). А в апреле иначе: «слаб; никуда не выезжаю». В мае: «железа не проходит... и по временам мучит меня». Иногда пишет: «один Бог знает», как он страдает: «хоть кричи». В последнем письме, от 20 августа, пишет: «Мое здоровье почти на одной степени»; и тут же добавляет свое обычное: «Служу литургию каждый день; народ причащаю»... И еще выезжает для молитв и причащения больной – таким образом, обычное заявление биографов, что о.Иоанн почти не болел, – не совсем правильно. Правда и он сам в старости не раз говаривал, что, несмотря на старые годы, чувствует себя здоровым. Но об этом можно говорить – до 70–72 лет; а после этого его здоровье стало переменчивым: «то лучше, то хуже»; в лучшие моменты он еще «бегает», то есть по своему обычаю быстро ходит, взбирается на лестницы «легко»... И понятно: уже шел 79-й год, а скончался – на 80-м... Без писем мы этих подробностей не знали бы...

Есть и другие детали: отец его страдал «не то раком, не то грыжей» и «умер рано, только 46 лет»; а «мать... скончалась в Кронштадте в 1870 году от холеры».

Его «матушка», Елизавета Константиновна, одногодка с ним, к 1908 году (май) – «крайне слаба: того и гляди что дух вон», – с любовью к ней пишет он.

Интересно и о пище. Хульники его и неразумные критики писали, что ему в гостях готовили роскошные обеды. Верно: кого мы любим, тому готовы все отдать! Но сам-то о.Иоанн как смотрел на все это? «Добрые они – через меру, – пишет об одних друзьях, гостя у них, – и любят угощать хлебом-солью и всем – до того, что приходится отягощаться отказами. Есть я почти ничего не мог – только перловую крупянку да суп из снетков» (1907). Но еще в 1905 пишет: «Аппетит имею хороший только на одно мое любимое блюдо – суп с перловой крупой». Подумаешь, какая «роскошь». В том-то и величие его души, что, имея возможность удовлетворять все свои пожелания, этот подвижник в миру хранил себя от соблазнов, побеждал все свои похоти – даже вкусовые. Много ли найдется таких, даже и в монастырях? – И много-много иных подробностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие