Читаем Откровение полностью

Чтобы понять это, посмотрим более подробно на Лилю и Алёшу Кудашевых, наших хороших знакомых. Алёша Кудашев вроде князь, один из предков которого отличился при Бородине. Отец Алёши живет в Манхаттене, и говорят, что он поэт, но его поэзии никто не видел. Однако знающие люди говорят, что отец Алёши "взял на себя чужой грех", то есть женился на женщине, которая была беременна от какого-то югослава, так как тогда они жили в Югославии. Так что Алёша не совсем князь. По профессии Алёша переплетчик. Так или иначе, но все считают князя Алёшу хорошим человеком.

Чтобы не отставать от князя Алёши, Лиля однажды призналась мне, что она баронесса. Но на самом деле она не баронесса, а бандерша. У Лили есть двоюродная сестра Таня, которая живет неподалеку. Лиля говорит, что Таня - модель. А Алёша говорит, что Таня - проститутка. Профессиональная проститутка. В Америке это называется кол-герл, или проститутка на заказ, по вызову. Так или иначе, но у Тани хороший каменный дом, и живет она богаче, чем Лиля. И у Тани есть 12-летний сын.

- А кто был Танин муж? - спрашиваю я у князя Алёши.

- Какой-то вор или жулик из Швеции. А Таня тогда жила в Бразилии и была проституткой, - говорит князь Алёша.

Когда Таня немного состарилась, она открыла свое собственное "Агентство моделей", то есть замаскированный бардак - и стала бандершей. А Лиля пошла работать у Тани компаньонкой в бардаке, то есть тоже бандершей. А для пущей важности говорит, что она баронесса. И это все на старости лет.

У князя Алёши и баронессы Лили двое детей: старшая дочка Томочка и младший сын Ника. Сначала все было хорошо, дети как дети, скромная Томочка и шаловливый Ника. Но когда Томочка достигла половой зрелости, с ней начались неприятности. Сначала она покрылась какими-то злокачественными прыщами на лице. Потом она спуталась со стайкой хиппи. Тогда, в 60-х годах, это была вроде эпидемия хиппеизма в Америке. На каждом углу видишь стайку этих ненормальных подростков, которые умышленно подчеркивают свою дегенерацию - не бреются, не моются, курят марихуану и другие наркотики. А для родителей это тихий ужас.

Постепенно Томочка стала тяжелой наркоманкой-героинщицей. А за этим обычно скрывается гомосексуальность -латентная, открытая или подавленная, где сам черт не разберется, какая она. Сегодня она латентная, завтра открытая, а послезавтра подавленная. А за этим прячутся психические болезни. Баронесса Лиля всячески подсовывала Томочку нормальным женихам, но Томочка упорно держалась за своих хиппи и за наркотики. Бедная Томочка не хотела ни учиться, ни работать, ничего - она просто не хотела жить.

Потом в Си-Клифе страшная новость - Томочка сгорела в пожаре! Вместе со стайкой хиппи, которые называли себя коммуной, она поехала куда-то подальше от родителей. Это было 13-го числа, и коммунары устроили настоящий шабаш: курили наркотики, жгли черные свечки и занимались свальным грехом. В результате от черных свечек получился пожар, коммунары повыпрыгивали в окошки, а бедная Томочка так набралась героина, что сгорела в пожаре. Об этом даже писали в газетах. Для родителей это, конечно, трагедия.

В Си-Клифе есть две русских церкви. Одна из них внизу, возле воды, это церковь так называемой американской юрисдикции, как говорят, омасоненная церковь. Поэтому некоторые называют ее церковь Спаса-на-чертях. А вторая церковь наверху, которую называют церковь Спаса-на-грехах. Там служит старенький о. Митрофан.

Бедную Томочку отпевали в церкви о. Митрофана, в церкви Спаса-на-грехах. И я с женой, конечно, был там. Все-таки это наши хорошие знакомые. Да и печально всё это.

На панихиду собрались все си-клифские ведьмы и их дети-хиппи. Томочка лежит в гробу, а по церкви бродят ее друзья-хиппи. 18-летний парень в лохмотьях и с длинными, как у женщины, волосами, мертвенно-бледный от наркотиков и худой, как живой труп. А рядом плачет 17-летняя девчонка, уродливая и толстая, как пузырь сплошного жира.

Тут же Таня-модель, кузина баронессы Лили, которая расфуфырилась на панихиду, как на выставку последних мод. У Тани-модели в подвале навалены на полу матрасы - это притон для хиппи, своего рода школа. Эту школу прошла и покойная Томочка. Баронесса Лиля надеялась, что Таня-модель, которую князь Алёша называет проституткой, направит Томочку на путь праведный, научит ее, как спать с мужчинами.

А теперь Лиля рыдает у гроба дочери. На душе у меня тошно-претошно. В это время ко мне подходит о. Митрофан и говорит:

- Григорий Петрович, я преклоняюсь перед вами за вашего "Князя мира сего". Очень полезная книга.

- Спасибо, отец Митрофан. Но скажите это лучше моей жене. Она перед вами преклоняется, но мой "Князь" ей не нравится.

Я киваю на гроб, в котором лежит Томочка:

- Вон, та же самая причина!

- Да, конечно, - соглашается о. Митрофан.

В это время подходит моя жена, и о. Митрофан ей повторяет:

- Я вот говорю вашему мужу, что я перед ним преклоняюсь за его "Князя мира сего".

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное