Читаем Откровение полностью

Видно, что Серёжка так ошалел от того, что его сын превратился вдруг в грязного хиппи, стыд и позор для родителей, что Серёжка хамит мне из зависти, глядя на моего очаровательного арабчонка, который гордо вышагивает рядом с папой, держится за мой палец и сияет от радости жизни. Если бы Серёжка мне не хамил, я бы, конечно, пожалел его и посочувствовал бы ему. Но раз Серёжка сам напрашивается на неприятности, то придется проверить, что с ним такое, почему он лезет на рожон и почему он вдруг стал на сторону сумасшедшей Кисы? Итак, подойдем к делу по-деловому:

Серёжка 1918 года рождения, то есть мой однолетка. Люди считают, что он еврей или полу еврей, от чего он всячески отказывается. В первые дни войны 1941 года он попал в немецкий плен и всю войну проработал у немцев на тяжелейших стройках, скрывая свои еврейские корни. В Америке он работал конструктором. Женился поздно - в 40 лет. У него симпатичная жена Кира, работала чертежницей. Сын Виктор был типичный мальчик из интеллигентной семьи, играл немножко на пианино. До тех пор, пока в 16 лет не взялся за дело библейский "зверь".

Тут заработала ядовитая "формула" моей сумасшедшей Кисы: "Он меня считает дегенераткой - И ТЕБЯ ТОЖЕ!" А мне было неудобно обзванивать всех знакомых и говорить, что моя жена помешалась, и все ее слова - это бред сумасшедшего, что я никогда такого не говорил и даже не думал. А знакомые ей поверили. Вот вам и результаты.

В 1972 году я подготавливал 2-е издание моей книжки "Крылья холопа" и написал к нему "Дополнение" на 30 страницах. Узнав об этом, Серёжка говорит:

- Гриша, ведь ты малограмотный. Давай, я тебя отредактирую.

Ну чем черт не шутит, думаю я, может быть, Сережка там действительно что-нибудь найдет. Приехал я к нему. Серёжка полистал-полистал и, конечно, ничего не нашел, ни одной буковки не исправил. Только в самом конце он вдруг разволновался и с дрожью в голосе говорит:

- Вот это нельзя... Вот это нужно убрать... Обязательно убери это...

Я удивился, чего это он так разволновался, и заглянул в рукопись. Там я пишу про лисьи игры между ЦРУ и КГБ, где они играются при помощи "людей типа ХС, типа ПЛ и типа ВРЕ. Эти новые советские сокращения - просто сокращенные непечатные ругательства... А западные дегенераты, тоже типа ХС, ПЛ или ВРЕ, имя которым легион, прекрасно знают, что в "дурдома" сажают их собратьев... Вот вам и квинтэссенция психвойны за последние двадцать лет". Только и всего. Ничего особенного. А Серёжка так разволновался, что аж заикается. Конечно, я ничего сокращать не стал. На следующий день Серёжка звонит и заикается:

- Знаешь, у меня этой ночью был сердечный удар... Я чуть не умер...

- Чего это?

- Не знаю, - говорит Серёжка.

Зато я знаю - это его библейский "зверь" довел. За прошлые грехи.

Все мои книжки Серёжке против шерсти. Про "Крылья холопа" он мне в глаза говорит, что это писал не я, а какая-то Сонька.

- Серёжка, давай поспорим на тысячу долларов, - предлагаю я. - Я тебе рукопись покажу.

Но Серёжка переводит разговор на другую тему и заявляет, что в "Князе мира сего" я описал моего родного брата, который был большим чекистом.

- Серёжка, мой брат был не чекистом, а инженером-горняком.

- Не верю, - упорствует Серёжка. - Твой брат был НКВД-истом и расстреливал моего отца. Оказывается, его отец был юристом и его расстреляли в 1937 году.

-Серёжка, ведь "Князь" - это роман. Знаешь, что такое роман? Это выдумка. Кстати, писал это не я, а моя Киса. Ведь она доктор русской литературы.

Когда Виктору стукнуло 20 лет, Серёжка жалуется мне, что его Виктор уже год ходит к женщине-психиатру, социальные службы, что он не хочет ни учиться, ни работать.

Виктор бросил уже три университета и работает на площадке для гольфа, подает там мячики и получает 2 доллара в час. Серёжка говорит, что Виктор разбил уже 3 машины - гоняет, и Серёжка боится, что Виктор и сам разобьется. Потом Серёжка хвалит Киру, что она "не выносит сор из избы".

Заметно, что у Серёжки склонность к знакомству с семьями, где есть помесь с евреями. Но для маскировки он иногда неуверенным голосом шипит: "Жиды, жиды, жиды". А потом добавляет, что его Кира - дикая антисемитка. Возможно, Кира подозревает, что Серёжка с прожидью, но он не признается. Привык скрывать это в немецком плену. Это была тяжелая школа.

В 1978 году к Серёжке приезжала из Советского Союза дочка. Она 1940 года рождения, значит, ей 38 лет. Но у нее ни мужа, ни детей, то есть старая дева. По образованию она инженер, но, как говорит Серёжка, работать она почему-то не хочет. Та же самая история, что и у Виктора, - комплекс Обломова. Выглядит она вполне прилично, похожа на своего непутевого папочку. А мужа у нее нет, по словам Серёжки, так как в России после войны осталось мало мужчин. Итак, явно ненормальный Серёжка умудрился настрогать двух таких же ненормальных детей.

Вот и посчитайте "число зверя", которое есть "число человеческое" и которое обещает мудрость. Кстати, если уж мы взялись за богословие, то следует заметить, что Апокалипсис канонически называется "Откровение святого Иоанна Богослова".

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное