Читаем Откровение полностью

Если кто-нибудь вздумает критиковать меня за то, что я описываю моих бывших друзей и знакомых, то в свое оправдание я могу сказать, что этим же занимался великий Данте. В своей "Божественной комедии" он засунул в ад и чистилище всех своих врагов, недоброжелателей и фальшивых друзей. Потому что для писателей-бумагомарателей есть неумолимый закон: чтобы литературные герои жили, их нужно списывать с жизни.

Кроме того, современники обвиняли Данте, что у него вульгарный народный язык. И меня тоже могут обвинять в этом. Но как описать человеческие грехи, если их суть уже давно отражена народом во всех непечатных ругательствах и нецензурных выражениях?

В заключение я хочу сказать, что я немножко устал от этой неблагодарной охоты за библейским "зверем" и "числом зверя", хотя это и обещает мудрость в последней инстанции. Поэтому я сделаю некоторый перерыв и займусь какими-нибудь более приятными воспоминаниями.

Да и читатель, вероятно, нуждается в отдыхе. Уж слишком печальны все эти житейские истории, где люди пытались обмануть Господа Бога - и кончалось это плохо. В результате получается юдоль печали, где хозяйничает библейский "зверь". Это зверь с рогами, хвостом и копытами, которого называют также чертом.

И недаром говорят, что не рисуй черта на стенке, иначе он и в самом деле появится. Так вот у меня и получилось. Написал я книжки, где дергал за хвост дьявола дегенерации. И видите, что получилось? Да, я приобрел своего рода мудрость, но за это пришлось дорого заплатить. Но я надеюсь, что эта моя мудрость, печальная мудрость, поможет некоторым людям идти по жизни более уверенно и не делать неисправимых ошибок. Ибо Бог долго ждет, но больно бьет. Если кто не верит этому, то посмотрите на баронессу Лилю. Итак, делаем перерыв до 2-й части "Числа зверя".

14 июля 2002 г. Нью-Йорк

СВЯТАЯ ВОДА

Звонит мне как-то читатель из Сан-Франциско, говорит, что он нейрохирург, то есть хирург по мозгам, потом спрашивает:

- А вы сейчас что-нибудь пишете?

- Нет, не пишу, - говорю я.

- Почему же это?

- Да, знаете, у меня синдром хронической усталости.

- О, я знаю, что это такое. Это у вас сглаз, вас сглазили! -говорит мне хирург по мозгам уверенным тоном.

Хотя нейрохирург, который копается пальцами в мозгах человека, должен быть доктор серьезный, но я этим штукам -насчет сглаза - не верю. Я больше верю не суевериям, а науке и выдержке из нашего "Нового русского слова", где говорится следующее:

"Как сообщила швейцарская газета "Корьере салют", поначалу никто из американских и европейских специалистов в области медицины не принимал всерьез сообщения о появившемся новом заболевании, однако исследования врачей из США показали, что мир имеет дело с самой настоящей эпидемией. Заболевание поражает людей обоего пола, в любом возрасте, а число выявленных случаев огромно".

"Речь идет о так называемом синдроме хронической усталости, основным проявлением которого является именно постоянная, ничем не мотивированная усталость. Она мешает людям заниматься любой повседневной деятельностью..."

"...Однако исследованиями американских ученых было установлено, что это совершенно отдельное заболевание, которое вызвано нарушением иммунной защиты организма..."

"Исследователи болезни подчеркивают, что открытое ими заболевание не новость в медицинской практике. Описание его можно найти в биографиях многих великих людей прошлого - "хроническая усталость в тяжелой форме" проявлялась, например, у Чарльза Дарвина". /НРС -29.12.90/.

Интересно то, что мой синдром хронической усталости касается только моей писанины. Во всем остальном никакой усталости нет. А вот насчет писанины меня словно загипнотизировали - стоп, не пиши больше. Ведь все знают, что гипноз действительно существует. Но чтобы был какой-то сглаз на расстоянии? Этому я не верю. Хотя теперь в газетах и пишут про колдунью Джуну, которая "лечила руками" самого Брежнева. И еще писали про кудесника Кашпировского. После краха коммунизма в России развелось видимо-невидимо всякой нечисти. Морочат людям голову. А насчет Джуны я знаю - это от одного корня с Джугашвили. Там "джу" и здесь "джу". Знаем мы, что это такое.

Мой синдром начался после того, как я написал "Протоколы советских мудрецов" /сентябрь 1975 - май 1981/. Последующие две книги я уже не писал, а наговаривал на видеокассеты. Просто мой хороший друг, порывшись в моих архивах, говорит мне: "Григорий Петрович, у вас еще столько интересных материалов, а вы ничего не пишете. Знаете что? Садитесь-ка вы за ваш письменный стол и читайте лекции по вашим картотеке и архивам, а я буду это записывать на видеокассеты. В результате получилось 35 видеокассет по 2 часа каждая /февраль 1988 - июль 1990/. Позже из этого получились 2 моих книги - "Красная каббала" и "Божий народ".

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное