Читаем Откровение полностью

Подобная история произошла и в ЦОПЭ. Мильруд пристроил на работу в бухгалтерии ЦОПЭ пожилого эстонца по фамилии Ванагс. И вдруг этот Ванагс заболел не только манией преследования, но сразу и манией величия - и его пришлось отправить в сумасшедший дом в Мюнхене. И тут вспомнили, что Ванагс с улыбкой рассказывал сотрудникам, что в молодости он совокуплялся с ослицей и с отцом Алёши Мильруда, который был редактором газеты "Сегодня" в Риге. Поэтому Алёша и помогал ему на старости лет.

Чтобы фирма выглядела солидно, представителем ЦОПЭ в Вашингтоне сделали старого педераста Юрия Мейера, моего неудачного тестя. А представителем ЦОПЭ в Нью-Йорке сделали известную лесбиянку Нину Берберову, полуеврейку и полуармянку, которая позже прославилась тем, что написала книжку о масонстве в русской эмиграции, где с удовольствием оплевывала всех своих личных врагов. Поскольку редактор "Нового русского слова" отказывался печатать её глупую писанину, она в отместку привела даже членский номер его масонского билета.

Потом Алёша Мильруд перебрался из Мюнхена в Вашингтон. Говорят, что он сбежал из Мюнхена, так как следующий президент ЦОПЭ Миша Дзюба угрожал ему тем браунингом, который я подарил ему. И опять виноват был сумасшедший дом, в который попала жена Дзюбы Сюзанна, которую соблазнила в лесбиянство секретарша Мильруда Пия.

Перебравшись в Вашингтон, Мильруд принялся за свое старое дело - доить ЦРУ для своих фокусов в области пропаганды, чему он научился в свое время в гестапо. На этот раз Алёша выдумал "Международное литературное содружество", которое будет печатать советских диссидентов, тех непризнанных гениев, которых в СССР сажают в дурдома. Редколлегия состояла из двух человек: Глеба Струве и Бориса Филиппова. Глеб Струве был профессором русской литературы в Калифорнии, он будет служить для рекламы и маскировки, а всю работу будет делать Борис Филиппов, мелкий бумагомаратель, живущий в Вашингтоне.

Насчет Филиппова заглянем-ка в мою картотеку:

1.  Коля Лясковский с "Голоса Америки" говорит /30.3.1958/, что Борис Филиппов жаловался ему, что кто-то написал на него донос, что он, Филиппов, совокуплялся с собакой. Поэтому его, Филиппова, якобы не взяли на работу в "Голос Америки".

2.  "Когда я освободился в 1941 году из Ухтпечлага НКВД" /Б. Филиппов в "Новом русском слове" - 11. 3.79/. Значит, он сидел в концлагере. Но за что?

3. Ему помогли приехать в США Борис Николаевский и В.М. Зензинов /НРС -17.1.82/. Но это два больших масона. Минус.

4. Он всячески и многократно расхваливает поэта Николая Клюева, который был в молодости послушником в Соловецком монастыре, потом сектантом-хлыстом, бегуном-нетовцем /нет документов/, потом революционером-социалистом /за что сидел в 1905 г. в тюрьме/, в 1919 году был членом партии большевиков /вскоре исключен/. Он крутился с поэтами-декадентами и больше всего любил педераста Вердена, воспевал пол - в его отклонениях /Б. Филиппов в НРС - 21.10.84/. Клюев был педом и был ликвидирован в 1937 г. Минус.

5. В НРС - 11.1.86. Филиппов опять воспевает и оплакивает Клюева: "...Клюев в 1905 году "участвовал в революционной агитации среди крестьян... Поэт на собраниях крестьян и рабочих призывал к неплатежу податей, к уклонению от воинской повинности и прямо к свержению царской власти ". Минус!

6. В НРС-27.9.86 Филиппов расхваливает роман "Странствования и приключения Никодима старшего" А. Д. Скалдина /1885-1943/. Но это явный бред сумасшедшего. Скалдин умер в ссылке. В работе Филиппову помогает Леонид Натанович Чертков.

Судя по всему этому, Борис Филиппов в душе явный дегенерат. И на этот раз Алёша Мильруд взял себе то, что ему нужно.

Профессор Глеб Струве - это гусь покрупней, чем Филиппов. Это гусь марксистский и масонский. Родоначальник этого рода Петр Бернгардович Струве был изобретателем "легального марксизма", которого Ленин называл "услужливым дураком". Чтобы познакомиться с этим "услужливым дураком" поближе, я беру книжку А. Тырковой-Вильямс "На путях к свободе", Нью-Йорк, 1952. Автор в свое время была членом ЦК кадетов и депутатом Государственной Думы.

В то время нашумела книга М. Нордау о дегенерации, она вызывала споры. И вот в такой спор врывается марксист Петр Струве и вопит:

- Как нет вырождения? Да вы посмотрите на меня, на мои уши! /стр.40/

Затем описывается смерть марксистки Лиды Туган-Барановской: "Ей было 30 лет. Умерла она от злокачественной анемии. Ей страстно хотелось иметь детей. Она несколько раз была беременна и каждый раз, на восьмом месяце, выкидывала мертвого ребенка. Доктора её предупреждали, что ей нельзя быть беременной, что это опасно для ее жизни. Еще паз попыталась она стать матерью. Опять не доносила. Преждевременные роды вызвали острую анемию. Она умирала медленно..."/стр.44/

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное