Читаем Откровение полностью

Знаете роман Достоевского "Бесы"? Так этот роман был списан с жизни. Сергей Нечаев, народник-нигилист, судившийся за убийство студента Иванова в 1869 году, был поповичем, сыном сельского священника. С этого-то нашумевшего судебного дела Достоевский и писал своих "Бесов". Нечаев был неврастеник, едва ли не эпилептик, но обладал такой фантастической силой внушения, может быть, даже гипноза, что подчинил себе даже охранников Петропавловской крепости.

По этому же суду загнали в Сибирь - на вечное поселение - Ивана Прыжова, алкоголика и тяжелого заику, автора таких забавных произведений: "Жизнь московских юродивых, лжепророков, дур и дураков", "История кабаков", "Нищие на святой Руси" и т.д. /НРС - 26.3.1994, стр.44/.

Сегодня, когда за окном 2004 год, в России вроде демократия и религиозное возрождение. Чтобы помочь этому возрождению, посмотрим внимательно на запутанную проблему священников и их детей, которые колеблются между Богом и дьяволом. Последующую информацию я беру из моей картотеки, которую я собирал 50 лет - как вспомогательный материал для моих романов. Порядка ради, в дальнейшем я буду просто проставлять порядковый номер данного материала:

1. Знаменитый философ Ницше был сыном пастора, в философии он играл роль антихриста - и умер в сумасшедшем доме. Его любили Гитлер и Ленин. Над воротами гитлеровских концлагерей стояла надпись "Каждому - своё". Это из Ницше.

2. Директор ЦРУ Аллен Даллес, руководивший психологической войной против СССР, был сыном священника, а его сын был пожизненно заключен в сумасшедшем доме в Швейцарии /из книги Давида Уайза "Шпионское заведение", Нью-Йорк, 1967, стр.293/. Его брат Фостер Даллес был министром иностранных дел США, а его сын ушел в католические монахи. Когда Фостер умер, его сын даже не приехал на похороны отца, то есть плюнул на могилу отца, но зато позже был произведен в кардиналы. А Аллен Даллес был масоном /"Русский голос"- 10.12.1987/.

3. У знаменитого швейцарского психиатра Карла Юнга /1875-1961/ в роду было несколько священников /А. Робак. "История психологии", стр.248/.

4. Писатель Глеб Успенский из рода священника - и умер в сумасшедшем доме. Его ценили Ленин, Плеханов и Луначарский. У него был двоюродный брат Н.В. Успенский, сын священника, мелкий писатель, кончил тем, что стал бродягой-босяком и умер буквально под забором /"Советская литературная энциклопедия"/.

5. Отец Достоевского был из духовного сословия и так издевался над своими крепостными, что они убили его - и царский суд оправдал их. В результате Достоевский был революционером, эпилептиком и великим психологом.

6. Министр путей сообщения во Временном правительстве Н. В. Некрасов родился в семье священника, был профессором и лидером левого крыла кадетов. По словам С. Гессена, Некрасов был масоном /все Временное правительство состояло из масонов - Г.К./. Его называют "злым гением Февральской революции". Он был чрезвычайно двуличен. Арестован в 1930 году и умер в советском концлагере в 1940 г. /НРС-29.11.1981/.

Кстати, во время этой самой Февральской революции студенты распевали такие песни: "Долой, долой монахов, раввинов и попов, мы на небо полезем - разгоним всех богов!"/НРС - 10.3.1979/.

7. Знаменитый академик И. П. Павлов, Нобелевский лауреат, был сыном священника, а сын академика Павлова погиб в Белой армии /Р. Гуль. "О двуконь", Нью-Йорк, стр.199/. Так что среди детей священников есть и умные, и хорошие люди. Все люди разные.

И я должен признаться: в принципе, я больше симпатизирую тем людям, кто ходит в церковь.

8. У нашумевшего академика Андрея Сахарова отец был профессором физики, а его дед - священником /НРС-31.10.1980/. Прославился он из-за своей жены-разбойницы Е. Боннер, которая брила себе усы, а потом, говорят, брала палку и лупцевала своего академика. Это была помесь гения и идиота из коллекции профессора Ломброзо. Поэтому пропаганда ЦРУ усиленно рекомендовала этого гениота в президенты будущей демократической России /а шмока Солженицына в премьер-министры/. Думали, что у нас, русских, короткая память. Но у меня память длинная. Ах, что такое "шмок"? Это такое еврейское ласкательное словечко.

9. Знаменитый историк С. М. Соловьёв был сыном священника и преподавал историю будущему императору Александру III. Он женился на еврейке и имел 10 детей. Его сын-полуеврей Владимир Соловьёв был философом и играл под антихриста: "Его философия - это доказывать целомудрие проститутки, честность грабежей, патриотизм изменников, законность лжи и клеветы" /Архимандрит Антоний /Храповицкий/, полное собр. соч., том 3-й, стр. 184-188, С.П., 1911 г./.

После убийства царя-освободителя Александра II террористами в 1881 году антихрист Владимир Соловьёв выступил за помилование убийц. То же самое сделал граф Лев Толстой, который проповедовал "непротивление злу насилием".

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное