Читаем Откровение полностью

Все дело в чрезвычайной секретности работы ЦРУ, где ТРУДНО что-то проверить. О ЦРУ в Вашингтоне говорят: "У них работа такая секретная, что они сами не знают, что они делают". Вот так получалось и в деле с Алёшей.

Пописываю я мой роман о гомо совьетикус, покуриваю трубку и анализирую. Алёша патологически двуличен и лжив. Это характерно для некоторых гомо. По формуле Фрейда: больная психика всегда связана с больным полом. И наоборот: если в штанах беспорядок, то и в голове тоже. Алёшина лживость граничит с легкой шизофренией, с расщеплением личности. Отсюда двуличие. Своего рода оборотень. Такие лгут и сами верят своей лжи.

Мой роман называется "Имя мое легион". Так ответили Христу бесы, когда он изгонял их из бесноватого. И в оборотне Алёше тоже сидят бесы.

Ну, что ж, включим Алёшу в этот "Легион". Пусть будет героем моего романа. Зачем высасывать из пальца, когда я могу списать с жизни. Но тогда нужно присмотреться к Алёше более подробно.

До 1941 года Алёша жил в Риге, где его отец Михаил Мильруд был редактором газеты "Сегодня", которая была сходна с "Новым русским словом". Когда советы захватили Ригу в 1940 году, они сослали отца Мильруда в Сибирь. Говорят, что арестовали его за масонство.

Но советы должны были знать, что масонство это штука наследственная и что Алёша тоже такой. И это открывало советской разведке возможности взять Алёшу на крючок.

Сами масоны называют себя гуманистами, а другие называют их сатанистами. В Библии говорится, что дьявол - это лжец и Отец лжи. А у масонов есть такой странный лозунг: "Наша правда - ложь и наша ложь - правда". И Алёша страшно двуличен и лжив. Забавно!

Отец Алёши еврей-выкрест. Казалось бы, хороший еврей. Но зачем он полез в масонство? Мать Алёши урожденная Анна Степановна Иванченко. Казалось бы, русская. Но она караимка, из евреев-староверов Моисеева завета, которые молятся не на Талмуд, а на Пятикнижие Моисея. Так или иначе, но по крови Алёша чистокровный еврей.

В советском газете "Голос Родины" № 13/515/ читаем следующее; "...карьера Мильруда началась в 1941 году, когда фашисты оккупировали Ригу. Уже на другой день он пришел в гестапо со списком нескольких сот евреев, не успевших эвакуироваться. Преданные им соплеменники погибли все до единого. Этой ценой Мильруд купил себе жизнь и доход-ное местечко платного осведомителя".

Тогда становится понятным, каким образом еврей Алёша всю войну преспокойно работал в Берлине в учреждениях под кодом "Цеппелин" и "Винета", то есть в отделе пропаганды СД и гестапо. Это действительно оборотень.

Гомосексуалистам запрещено работать в ЦРУ не только из-за возможности шантажа, но и по целому ряду других причин. Считается, что они вообще неблагонадежны. Как только в прессе вопли о каком-нибудь крупном предательстве или шпионаже, вслед за этим выясняется, что это педерасты.

Например, нашумевшее дело Берджеса и Маклина. Два крупных английских дипломата, имевшие доступ к атомным секретам не только Англии, но и США. Долгое время они были советскими шпионами и передавали все доступные им атомные тайны в Москву. Когда же возникла опасность их разоблачения и ареста, они сбежали в СССР. Вслед за этим выясняется, что они оба гомо.

А предупредил их об опасности ареста третий гомо, крупный работник английской разведки Ким Филби, который тоже был советским агентом и позже тоже сбежал в Москву. Вся эта шайка предателей снюхалась давно, когда они были студентами и членами марксистской ячейки гомосексуалистов в Кембриджском университете. Тогда они называли себя "апостолами" новой веры. А вербовкой этих "апостолов" в советские шпионы занимался опытный советский агент Самуил Коган. (НРСлово -14.12.1979.)

Хотя Маклин и Филби были гомо, но оба они были женаты и имели детей. То есть как бы двуполые. Оборотни. И первая жена оборотня Филби была еврейка, а его вторая жена была на 10 лет старше его. Матерный комплекс.

Или громкое дело шпионов Митчела и Мартина. Они служили в сверхсекретном Национальном агентстве безопасности в Вашингтоне, оказались советскими агентами и сбежали в СССР с важными секретами. Тут даже президент Эйзенхауэр не выдержал и заявил, что таких предателей нужно стрелять на месте. А потом выясняется, что и они тоже гомо.

Никакого шантажа во всех этих случаях не было. Они стали предателями добровольно. В чем же дело? А дело в особенностях психики некоторых гомо. Гомосекс частенько связан с садизмом и мазохизмом, откуда проистекают комплексы разрушения и саморазрушения, и еще целая куча всяких комплексов, где сам черт ногу сломит. В общем, комплекс Иуды.

А теперь подведем под дело оборотня Алёши теоретическую базу.

Вот я беру свеженькую книгу швейцарского писателя и философа Дени де Ружмона "Доля дьявола", обзор дьявольского в современном обществе, Нью-Йорк, 1956. И там сообщается, что дьявол - это пятая колонна всех веков и народов. Пятая колонна - это предатели. А дьявол - это вырождение и вырожденцы, где главную роль играют гомо. Казалось бы, ясно. Но...

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное