Читаем Откровение полностью

Если этого не знала широкая публика, то зато это прекрасно знали Гитлер и Сталин. Вот потому-то как гитлеровское гестапо, так и сталинское НКВД дружно загоняли всех русских эмигрантов в Чехословакии в концлагеря. Вместе с чешскими масонами. Как пятую колонну всех времен и народов. Как вечный источник нигилизма, анархии, революции, смуты и предательства. До тех пор, пока они не захватят власть в свои руки. Тут Сталин припомнил чешским братьям-славянам двойное предательство во время русской революции.

Позже, присматриваясь к русским эмигрантам из Чехословакии и их детям, я убедился, что Гитлер и Сталин не ошибались. Почти все эти люди были, мягко выражаясь, с проблемами. Фиктивные браки, где детей делают от чужого дяди. Или вторые браки, где дети от первого брака жены. И все эти дети тоже с проблемами. Жены на старости лет попадают в сумасшедший дом, а дети - наркоманы, алкоголики или хиппи. Но чтобы видеть это, нужно иметь во лбу третий глаз. И нужно долго наблюдать.

Итак, против Александера говорят два факта. Во-первых, он денационализировавшийся еврей-выкрест, который скрывает это, то есть тайный еврей или криптоеврей. И, во-вторых, раз он из Чехословакии, откуда он сумел вовремя эмигрировать в США, то очень возможно, что он масон. Во всяком случае, так будет анализировать его советская разведка. А уж они-то знают о нем больше, чем я. От кого? Допустим, от его собрата Алёши.

Александер теперь инстинктивно покрывает Алёшу. Как еврей еврея и как масон масона. Но знает ли Александер, что раньше Алёша служил в гестапо? И как он заслужил это доверие? Предательством нескольких сот других евреев.

Вряд ли советская пропаганда высосала эту информацию о Алёше из пальца. У них могут быть и свидетели или документы, которые они захватили в архивах гестапо в Риге или Берлине. Ведь пропаганда всегда связана с разведкой: и у немцев, и у советчиков, да и в ЦРУ то же самое.

Александеру около 65 лет. Поэтому в интимном кругу его зовут старый Алекс. В отличие от молодого Алекса - Алёши, которому около 40.

Но у старого Алекса две жены. Первая жена русская, шикса, от которой у него взрослый сын-художник. Очень приличная и благообразная дама подходящего возраста, живущая в Нью-Йорке. Но старый Алекс живет в Вашингтоне с 30-летней немкой. Ему 65, а ей 30!? Похоже, что это связь фиктивная. Просто Алекс пускает людям пыль в глаза. Комплекс Дон-Жуана, характерный для некоторых гомо и связанный с комплексом неполноценности.

Когда старый Алекс работал во Франкфурте, его секретарем был Славик Печаткин, пассивный гомо. Когда старый Алекс перебрался в Вашингтон, он по-братски передал Славика молодому Алексу. А потом старый Алекс завел себе молодую лесбиянку и маскируется под Дон-Жуана.

Знаем мы эти фигеле-мигеле. Этот комплекс Дон-Жуана был у фельдшера Виктора Маева, который из-за этого полез делать аборты. И у двуполого Игоря Кронзаса тоже комплекс Дон-Жуана: бегает за женщинами, убегая от собственной педерастии. Лежа с женщиной в постели, Кронзас плачет горючими слезами и вспоминает свою мать, которая осталась в Москве. Матерный комплекс. А потом эти женщины мне говорят:

- Как ты можешь работать вместе с Кронзасом? Ведь он душой в Москве, со своей матерью. Ведь он продаст и предаст всех и вся, чтобы только вернуться к матери в Москву. Ведь тебе опасно работать с таким человеком!

Со своей первой старой женой старый Алекс не разведен и иногда заезжает к ней в гости, как старый знакомый. А со своей второй молодой женой он не зарегистрирован, хотя она живет в его доме.

Но первая жена смотрит на все эти фокусы сквозь пальцы. Она знает, что все это фикция. Такие люди сходятся без любви и расходятся без слез. Правда, иногда бывает, что две таких жены схлестнутся в лесбийской любви - и выгонят мужа. И он еще будет платить им алименты.

* * * * *

Как-то старый Алекс говорит мне:

- Григорий Петрович, я знаю, что многие русские восхищаются сенатором Мак-Карти и маккартизмом. Но вы лично, как президент ЦОПЭ, будьте осторожнее с Мак-Карти. Он все равно проиграет.

Итак, Александер был против Мак-Карти. А Мак-Карти тогда гонял красненьких и левеньких. Но все это было почему-то связано с гомосексуальностью и евреями. Однако почему это "настоящему русскому барину" не нравится, когда зажимают красных, гомо и евреев?

Политическая жизнь Америки колеблется, как маятник. Направо и налево. Маккартизм начала 50-х годов был крайней правой точкой. А всеамериканский бардак середины 60-х годов был крайней левой точкой. Причем маккартизм был короткий, 2-3 года, а бардак был длинный, лет 15-20 с гаком.

Маккартизм начался с громких судебных процессов атомных шпионов, которые выдали СССР секреты американской атомной бомбы, атомный щит и меч Америки.

Характерно, что Комиссия атомной энергии США, атомный мозговой трест, состояла почти сплошь из евреев - председатель Давид Лилиенталь, затем Луи Штраус, В. Веймак, Р. Бахер. 4 из 5 членов комиссии - евреи. А 5-й был масон Пайк. Назначил этих атомных комиссаров президент-масон Трумэн.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное