Читаем Откровение полностью

Изобретатель "комплекса Ленина" профессор Натан Лейтес скорее откусит себе язык, чем признается, что это такое. Ведь это то самое, что называется жидомасонством, от которого все евреи яростно отказываются. Потому-то Гарвардский проект кишмя кишит евреями, отцы которых делали Русскую революцию. Теперь же хотят спасти Россию от большевиков при помощи троцкистов и меньшевиков.

Но вот Мельвин Ласки случайно проговорился. А за всем этим внимательно следит КГБ.

Но я вышел из этой игры. И теперь меня все это интересует только с точки зрения литературы. Всуну это куда-нибудь в свой роман. Ведь специалисты говорят, что романы нужно списывать с жизни. Иначе роман не будет жить.

Позже профессор Иван Давидович Лондон и его Институт политической психологии занялись телепатией, то есть передачей мыслей на расстоянии. Получаю я от него такое письмо:

"Дорогой друг!

За последние годы в Советском Союзе наблюдаются на страницах газет и журналов дискуссии на темы телепатии и связанных с нею тесно феноменов. Ниже, как примеры, мы доводим до Вашего сведения:

Содержание интервью проф. Л. Л. Васильева, напечатанное в "Комсомольской правде" от 16-го февраля 1964 года, "Мысль побеждает расстояние".

Ответ М. Куни на вопрос: "Как вы относитесь к возможности передачи мыслей на расстоянии" - ответ, помещенный в журнале "Техника молодежи" в январе 1964 г., "Возможности человеческой памяти", стр.28-29.

Проф. Л. Л. Васильев является руководителем специальной лаборатории по изучению телепатии при Ленинградском государственном университете. М. Куни является, по словам редакции журнала, известным психологом-экспериментатором из Ленинграда. Интересно объяснение телепатии в Большой советской энциклопедии, том 42, издание 1956 года: "Антинаучный, идеалистический вымысел о сверхъестественной способности человека воспринимать явления, по месту и времени не доступные для восприятия, и о возможности передачи мысли на расстояние без посредства органов чувств и физической среды".

Для нас очень ценно получить Вашу реакцию на нижеприведенный материал в следующих аспектах:

1) Встречались ли Вы лично с подобными явлениями в Вашу бытность в Советском Союзе? Если да, сообщите об этом детально.

2) Слышали ли Вы об этих явлениях от других? Если да, то сообщите об этом детально.

Заранее признателен за Ваш отзыв и комментарии.

Искренне уважающий Вас,

проф. Иван Д. Лондон,

директор Института политической психологии."

К этому приложены фотостаты обеих статей в советской прессе.

На языке дипишек, проходивших Гарвардский проект, это называлось обсасывать человека. Проф. Васильеву платит КГБ, проф. Лондону, который следит за проф. Васильевым, платит ЦРУ. А я, как дурак, сижу и работаю за собственные деньги. Зато у меня свой собственный научно-исследовательский институт. И я кладу материалы проф. Лондона в свою алфавитную папку-гармонику. На букву "Л". Рядом с Лениным.

Позже, в 1978 году, еврейскому диссиденту Анатолию Щаранскому за эту телепатию в СССР влепили 13 лет заключения - за шпионаж в пользу ЦРУ. Чтобы он не совал свой нос в один из закрытых институтов по парапсихологии, телепатии и тому подобное.

* * * * *

Однажды в начале 1954 года, когда я был председателем ЦОПЭ, ко мне пришла делегация от НТС. Два члена Верховного совета и Суда чести НТС: профессор Яков Васильевич Буданов и Андрей Тенсон-Метнер. Профессор Буданов немного смущенно откашлялся и начал:

- Григорий Петрович, вы знаете, что у нас в НТС раскол?

- Знаю. Что вы там раскололись на большевиков и меньшевиков?

- Да, знаете, нам не до шуток. Скажите, вы слышали, что Романов педераст?

- Да, немножко слышал,- дипломатически отвечаю я. -Ведь Романов - это глава НТС и главный редактор "Посева".

- Но если бы он был просто педераст, то это было бы еще ничего,- горестно качает головой профессор Буданов.- Но все дело в том, что его уже несколько раз арестовывала немецкая полиция - за бандитизм. Он собрал шайку из немецких мальчишек-педерастов. И он у них в качестве пахана: он планирует грабежи, и потом они по ночам во главе с Романовым лазают по крышам и грабят немецкие квартиры.

- Ну что ж, Сталин в молодости тоже бандитизмом занимался, - говорю я.

- Ах, вы все шутите. Но интересно то, что в дележе награбленного Романов участия не принимает. Значит, у него просто такая психологическая потребность.

- Как Робин Гуд, - говорю я. - Покровитель бедных.

- Но представьте себе наше положение. Его несколько раз арестовывала немецкая полиция. Потом это дело разбирается на нашем Верховном совете и Суде чести НТС. И... по совету американцев... мы брали его на поруки.

- Но это еще не все, - включается в разговор Андрей Тенсон. - В последний раз Романов со своей шайкой ограбил дом американского оккупационного офицера - и его поймала американская военная полиция. Тут уж мы не выдержали и на собрании нашего Верховного совета официально постановили исключить Романова из НТС.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное