Читаем Откровение полностью

Когда Галке стукнуло 16 лет, теща приходит и жалуется, Оказывается, Галка пошла в школе к психиатру и просит, чтобы психиатр объяснил ей, почему она влюбляется не в мальчиков, как полагается, а в девочек, в своих подруг. Психиатр говорит, что Галка путает своих подруг со своей матерью. А Галка говорит, что она свою мать ненавидит. Моя жена Киса сидит рядом и готова сквозь пол провалиться. Дело в том, что гомосекс просыпается раньше, чем нормальный секс. Если нормальный секс просыпается в 13-14, гомосекс просыпается в 7-8 лет. Вот поэтому Галку (с 8 лет отовсюду гнали, так как она «портит других девочек». Потому Галка и ненавидит свою мать - она сознает, что она ненормальная, и обвиняет в этом свою мать. Потому она спуталась с негритенком, она нарочно срамит свою мать – и довела ее до сердечного припадка. И наркотики - это тоже не случайно, это бегство от самого себя.

Рассказав, как ее Галка ходила к психиатру, теща тяжело вздыхает:

- Эх, и мне тоже надо бы сходить к психиатру. Только денег жалко.

Когда Галке стукнуло 17 лет, она подружилась в школе с еврейкой Куки Гринберг. "Куки" по-английски означает "сладкий пирожок". Этакая бомбастая блондинка с пышными формами, совсем не похожая на еврейку.

Однажды моя жена Киса послала меня зачем-то к тёще. Был длинный 3-дневный уик-энд и стояла невероятная мокрая жара, когда все люди стремятся бежать из города на пляжи. А тёща Евгения Пална показывает на закрытую дверь, где комната Галки, и вздыхает:

- Вот уже три дня из постели не вылазят...

- Кто?

- Да Галка с Куки.

- А чего же они на пляж не поедут?

- Не знаю.

Я захожу в комнату Галки и вижу, что они действительно валяются в постели. А уже за полдень. Постель одинарная, узкая. И лежат плечом к плечу две девки под простыней. И это в такой духоте и жарище, когда все бегут из Нью-Йорка. А им, значит, все нипочем.

Как будто в шутку, я сдернул с них простыню. Они смеются, писк и визг, но я вижу, что они совершенно голые. Совершенно ясно, что это две молоденьких лесбиянки. Пойманы, как говорится, с поличным, ин флагранти.

Интересно следующее. Позже лесбиянка Куки стала хиппи и вышла замуж за какого-то гоя-хиппи. Папеле и мамеле Гринберг от такого позора, конечно, посыпают головы пеплом. А Куки родила от гоя ребенка и моментально бросила мужа. По раввинским законам такой ребенок признается евреем.

А дальше еще интересней. Вскоре Кукина мамеле тоже забеременела. А Кукин папеле вместо того, чтобы радоваться, начал скандалить и заявляет, что это ребенок не от него, что он потребует анализы и экспертизу крови, что он будет судиться и разводиться. А что тут раввины скажут?

После дружбы с Куки Галка поступила в школе в какой-то интересный кружок. Вы подумаете, что это какой-нибудь кружок школьной самодеятельности, музыкальный или спортивный. Но в Америке эта самодеятельность заключалась в том, что здесь совокуплялись по жребию. С кем ни попадя - с неграми, с пуэрториканцами, с латинцами. А если ты будешь отказываться - тебя зарежут.

Тут Галка не выдержала и сбежала из школы. Говорит, что какая-то негритянка-лесбиянка хотела ее зарезать. Школу Галка так и не окончила, стала "дроп-аут". А чтобы не окончить американскую школу, нужно быть совершенным идиотом. Или идиоткой.

Как-то жена послала меня к тёще, чтобы взять сырную пасху и куличи. Это был единственный контакт, который моя жена раз в год поддерживала со своей матерью. Киса старалась жить так, словно у нее нет ни матери, ни сестер. Причин этому было много. Например, Галка тогда была грязная хиппи и наркоманка.

Пока теща возится в соседней комнате, заворачивая куличи, я рассматриваю книжную полку Галки. Обычные школьные учебники, а между ними не совсем обычная толстая книга в твердом переплете и с таким заголовком: "Сатанизм в США сегодня". Взял я эту книжку в руки и вижу, что Галка изучала эту книгу более внимательно, чем свои школьные учебники. Много подчеркиваний красным карандашом.

Уже в 16 лет эта девчонка знала все то, что другие люди и в 60 лет не знают. В это время тёща заглянула в комнату и набросилась на меня, как наседка, отбивающая своих цыплят от коршуна:

- Что это вы лазите по книжкам маленькой девочки! - и моментально вырвала эту книжку у меня из рук.

Да, ничего себе маленькая девочка - бросила школу и изучает сатанизм! В наркотическом дыму Галка изучает ведовство, колдовство и всякую чертовщину, а эта старая ведьма ее покрывает. Под влиянием вот таких книжек, как "Сатанизм в США сегодня", в подражание средневековым сатанистам, стайки хиппи валяют дурака - устраивают 13-го числа черные мессы, жгут черные свечки, курят наркотики и занимаются свальным грехом. Потом от черных свечек получается пожар, а хиппи так одурели от наркотиков, что даже в окошко выпрыгнуть не могут.

Так недавно - 13-го числа! - погибла в пожаре Томочка, тоже хиппи и наркоманка-героинщица, дочка нашей хорошей знакомой Лили Кудашевой. Лиля говорила мне, что она баронесса. А на самом деле она не баронесса, а бандерша. Видите, тоже высшее общество.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное