Читаем Отрывки из писем Ингару полностью

В конечном итоге, Исилдур помог незадачливому мастеру избавиться от навязчивой идеи. И Кольцо попало в большой мир.

Исилдур радовался трофею всего два года. На пути в Арнор он попадает в засаду орков. Это событие происходит на берегу Оболони, севернее Лориена. Одно только место трагедии вызывает подозрения. А уж от самой истории так смердит, что впору уголовное дело заводить. Прежде всего непонятна поразительная беспечность и «тёмных» и «светлых». Представьте, что сбитый секретный самолёт упал в болото. Это болото до дна вычерпают, чтобы ни один винтик не пропал! А место гибели Исилдура орки знали прекрасно! Да и эльфы могли установить с точностью до метра. Но ни те, ни другие даже пальцем не шевельнули, чтобы найти Кольцо Всевластья!..

В «Сильмариллионе» гибель Исилдура описывается весьма подробно. «Сам Исилдур бежал с помощью Кольца… Но орки преследовали его по запаху и стреляли…» Какая чушь! Боромир без всякого Кольца намолотил две дюжины орков! Думаю, Исилдур не уступал ему по части военной подготовки. Будучи невидимым, такой воин просто непобедим! Я не верю, что Исилдур, на глазах которого только что погибли три сына

(Элендур, Аратан и Кирион), стал спасать свою шкуру. А уж стрельбу «на запах» разве что младенец проглотит. Дальше — хлеще! Невидимка бросился в реку, и его увидели, лишь когда Кольцо соскользнуло!!! Вдумайтесь! Что угодно мог делать незримый король, только не входить в воду. Ибо его заметили бы ещё ДО того, как Кольцо упало.

А откуда вообще стали известны эти подробности? Ведь свидетелей не осталось… Ой, простите. Остались! «Лишь трое воинов после долгих скитаний пришли из-за гор, и одним из них был Охтар, оруженосец Исилдура, которому были даны на хранение обломки меча Элендила»… (Там же) Видимо, это Охтар «видел» своего господина, бегущим к реке, а затем плывущим. Он что, в кустах прятался или бежал следом? И почему он пошёл в Дольн, а не в Гондор к племяннику Исилдура, королю Менельдилу? Боялся «служебного расследования»? Как он вообще осмелился явиться к жене господина (она с младшим сыном жила в Имладрисе) после его гибели? Ведь оруженосец — это больше, чем телохранитель! Это тот, кому доверяют своё оружие, тот, кто это оружие обязан вложить в руку хозяина, даже будучи САМ мёртвым! Для любого оруженосца всех времён и народов величайший позор — пережить в бою смерть господина, а уж домой прийти после этого… Если такое случилось — беги, поменяй имя! Пусть думают, что ты убит, иначе весь твой род будет облит грязью. Охтар, да как ты посмел явиться в Имладрис?!.

Всё становится на свои места, если… Исилдур НЕ НАДЕВАЛ Кольца! Такое решение он мог принять только в одном случае. Если это было смерти подобно, если нападавшими руководил… Кольценосец! Убегая к реке, Исилдур пытался не спастись, а успеть перед смертью спрятать Кольцо.

«Отдай Кольцо, Исилдур». — «Извини, старина, но у меня его нет!» — «А это мы сейчас проверим!»…«Ух, ты! Действительно нет!»

Кольцо не падало на дно реки — Исилдур САМ утопил его! Сколько стрел уже сидело в нём, когда он разжал кулак? Не знаю… Но свой долг он выполнил. Кольцо не попало в чужие руки. Его вообще не искали в Оболони! Ведь только дурак не попытается спастись, имея такой козырь! Те, кто убил его, кто распустил слух об «измене» Кольца, обманули сами себя. Оруженосец Охтар, откупившийся от смерти лжесвидетельством, не пришёл в Раздол — его туда ПРИВЕЛИ. Но самое важное убийцам он не сказал: что Кольцо действительно

лежит на дне Оболони.

Свой приговор Исилдур подписал на плато Горгорат, отказавшись бросить Кольцо в Огненную гору. А исполнителем этого приговора мог быть только один Кольценосец — Элронд Эльфинит. Именно ему высокородная тёща сбрасывала всю грязную работу. Это очень тяжёлое обвинение с моей стороны, но я уверен в нём благодаря Охтару, тому, кто по замыслу должен был обелить эльфов…

А знал ли Саурон историю смерти Исилдура. Наверняка! И потирал руки. Он вполне логично расчитывал, что Кольцо наконец-то попало к адресату (или заказчику?). Узнав, что эта вещь в Шире у какого-то хоббита, он был, мягко скажем, огорчён. И началась новая история!

«…Чудовища вида ужасного схватили ребёнка несчастного…» Ужас охватывает меня, когда вспоминаю назгулов, преследующих по пятам Фродо! Судя по этому эпизоду, у Саурона было развито чувство юмора. «Хотите оттянуться, ребята?» — Спрашивает он призраков. «А то!» — отвечают они. «Тогда вперёд! Но главное, чтобы было громко и страшно! У-У-У, и всё такое».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры об искусстве. (Не отнять)
Разговоры об искусстве. (Не отнять)

Александр Боровский – известный искусствовед, заведующий Отделом новейших течений Русского музея. А также – автор детских сказок. В книге «Не отнять» он выступает как мемуарист, бытописатель, насмешник. Книга написана в старинном, но всегда актуальном жанре «table-talk». Она включает житейские наблюдения и «суждения опыта», картинки нравов и «дней минувших анекдоты», семейные воспоминания и, как писал критик, «по-довлатовски смешные и трогательные» новеллы из жизни автора и его друзей. Естественно, большая часть книги посвящена портретам художников и оценкам явлений искусства. Разумеется, в снижающей, частной, непретенциозной интонации «разговоров запросто». Что-то списано с натуры, что-то расцвечено авторским воображением – недаром М. Пиотровский говорит о том, что «художники и искусство выходят у Боровского много интереснее, чем есть на самом деле». Одну из своих предыдущих книг, посвященную истории искусства прошлого века, автор назвал «незанудливым курсом». «Не отнять» – неожиданное, острое незанудливое свидетельство повседневной и интеллектуальной жизни целого поколения.

Александр Давидович Боровский

Критика / Прочее / Культура и искусство