Читаем Отрывки из писем Ингару полностью

Самая маленькая из проблем. Её невозможно решить полностью, но вполне реально значительно отодвинуть. Человек вряд ли когда-нибудь приблизится к тем методикам развития и тренировки памяти, которые эльфы разрабатывали тысячелетиями. Музыкальность и поэтичность Перворожденных, возможно, — эхо этих методик. Не удивлюсь, если эльфы даже мыслили стихами. Посудите сами, вы прекрасно помните стихотворение, выученное в третьем классе, но начисто забыли закон Паскаля, выученный в седьмом…

2. Эмоциональная усталость.

Это пострашнее. В этой проблеме заключена причина медленного увядания эльфийского народа. Пусть трижды Галадриэль и Келеберн выглядели юными — в душе они были стариками. И такие бессмертные старцы сидели на тронах всех эльфийских государств! Как результат: косная, консервативная политика и элементарная трусость, называемая осторожностью. Абсолютно все эльфийские короли стремились к самоизоляци (исключая Элронда Эльфинита, ну так он и не эльф вовсе). Забиться в нору, окружить себя неприступными горами, поясом Мелиан и т. д., но сохранить спокойствие, безмятежность и НЕИЗМЕННОСТЬ. Любой ценой! Такая стратегия рано или поздно заканчивается катастрофой, достаточно вспомнить средневековую Японию или, чего уж греха таить, СССР.

Но не менее важно рассмотреть эмоциональную усталость в плане творческом. Именно эльфам приписывается слава величайших Мастеров Искусств Средиземья, и по праву! Но все гениальные творения были созданы МОЛОДЫМИ эльфами. Теми, кто не потерял ещё способности удивляться и желания удивлять других. С течением времени это уходит. Феанор нисколько не лукавил, утверждая, что не сможет создать Сильмариллы во второй раз. Как художник, он достиг вершины творчества, он создал свой шедевр, а это означает окончательное, либо очень длительное опустошение. Слова «вложил душу» — буквальны! «А потому мы не отдадим и не продадим корабли ни другу, ни союзнику. Ибо говорю тебе, Феанор, сын Финвэ: они для нас то же, что камни для нолдоров — труд наших душ, подобного коему нам не совершить

». (Сильмариллион, гл. 9, «Об исходе нолдоров»)

Простите за столь длинное и занудное вступление, но оно абсолютно необходимо, потому что именно в эту «творческую» точку и нанёс удар Саурон! Он дал эльфам идею колец.

И эльфы проснулись. Закончилась тысячелетняя спячка! Старик превратился во влюблённого юношу. Открылись горизонты доселе невидимые. Говоря коротко, Саурон вернул эльфам молодость. И в атмосфере всеобщего ажиотажа и ликования никто не понял, что владычество эльфов закончилось. Если вы хотите, чтобы орёл разучился летать, подарите ему вертолёт. Создав магические механизмы колец, Саурон не только спровоцировал деградацию эльфов в плане магии, но и разбил их МОНОПОЛИЮ на магию.

Вся информация о природе колец содержится в немногих и весьма чахлых выражениях: «соединить в цепь», «сила Кольца растёт», «Оно делает меня „тонким“», «Оно никогда не возвращается к прежнему владельцу» и т. д. Но даже на этом рыхлом фундаменте можно построить некоторые, думаю, весьма реалистичные предположения, а именно:

Кольца Власти представляли собой систему по аккумулированию и передаче (не знаю куда) некой субстанции, которую я, по серости своей, вынужден назвать магической энергией. Они тянули её из окружающей среды, из владельца, не важно… Важно, что Средиземье было так «отвампирено», что к началу Войны Колец волшебство было сосредоточено в Кольцах практически целиком. Ну может, маги немного заначили. Конечно, владелец Кольца, обладая достаточной силой, мог использовать часть его мощи в своих целях, ну так и на реакторе можно жарить яичницу… Кстати, похоже, что Саруман Мудрый предвидел исчезновение волшебной силы в Средиземье. Недаром он так настойчиво занимался механикой и, судя по некоторым признакам, дошёл до парового двигателя. Отсидеться бы ему, торопыге…

Историю создания Колец имеет смысл освежить в памяти.

По хроникам Второй Эпохи эльфы начали их массовое производство около 1500 г. «Раскаявшийся» Саурон спокойно бродил по Эрегиону (в Линдон его всё же не пускали), потирал руки и мягко пенял на «Владык Гиль-Гэлада и Элронда», что, дескать не верят… не любят… Эти робкие поскуливания на сто процентов состояли из яда. Когда английский король Эдуард III, претендуя на французскую корону, распорядился изображать на своём гербе лилии, это стало поводом к Столетней войне… Я боюсь представить те взрывы тысячелетней спеси, что вызывали у Гиль-Гэлада и Келебримбера нашёптывания Саурона. Полукровку приравнивают к Владыкам! Нет дыма без огня! Это куда ж он метит?!! А сам сосед? Не с его ли лёгкой руки?.. И т. д., и т. п. В результате, Элронд в опале, а между Линдоном и Эрегионом холод и лёд… Но это к слову, вернёмся к кольцам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры об искусстве. (Не отнять)
Разговоры об искусстве. (Не отнять)

Александр Боровский – известный искусствовед, заведующий Отделом новейших течений Русского музея. А также – автор детских сказок. В книге «Не отнять» он выступает как мемуарист, бытописатель, насмешник. Книга написана в старинном, но всегда актуальном жанре «table-talk». Она включает житейские наблюдения и «суждения опыта», картинки нравов и «дней минувших анекдоты», семейные воспоминания и, как писал критик, «по-довлатовски смешные и трогательные» новеллы из жизни автора и его друзей. Естественно, большая часть книги посвящена портретам художников и оценкам явлений искусства. Разумеется, в снижающей, частной, непретенциозной интонации «разговоров запросто». Что-то списано с натуры, что-то расцвечено авторским воображением – недаром М. Пиотровский говорит о том, что «художники и искусство выходят у Боровского много интереснее, чем есть на самом деле». Одну из своих предыдущих книг, посвященную истории искусства прошлого века, автор назвал «незанудливым курсом». «Не отнять» – неожиданное, острое незанудливое свидетельство повседневной и интеллектуальной жизни целого поколения.

Александр Давидович Боровский

Критика / Прочее / Культура и искусство