Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения

Во всяком случае, австрийский журналист и издатель Адальберт Кримс, автор книги «Кароль Войтыла — папа и политик», ничуть не сомневается в том, что «без поддержки «Опус деи» Кароль Войтыла не смог бы стать папой, а без поддержки папы Иоанна Павла II вряд ли бы «Опус деи» смог занять такое высокое место в центре католической власти». Ему вторит и влиятельный «Уолл-стрит джорнэл»: «Такие знакомства сыграли позднее важную роль при его избрании папой».

Не прошло и года после избрания Войтылы «наместником святого Петра», как он открыто проявил свою привязанность и приязнь к «Опус деи». В августе 1979 г., выступая перед студентами-опусдеистами и их преподавателями из 22 стран, Иоанн Павел II заявил: «Ваш идеал — поистине великий идеал. Он с самого начала предвосхитил ту теологию мирского служения христианству, которая характеризовала римско-католическую церковь со времен собора».

Свое восхищение деятельностью организации папа подкреплял реальными делами. Прежде всего он извлек из долгого ящика проект преобразования «Опус деи» из «мирского института» в «личную прелатуру», ожесточенная борьба за осуществление которого велась в течение двух десятков лет. Основанием послужила просьба сегодняшнего главы ордена Альваро дель Портильо-и-Диес де Сольяно, выраженная им в 1979 г.

Однако первые же шаги Иоанна Павла II в нужном ему направлении наткнулись на сопротивление со стороны церковных иерархов. Из двадцати прелатов, которых папа собрал для этой цели на специальное заседание, только четверо высказались положительно.

Умудренные опытом и поднаторевшие в жестокой борьбе за духовную власть, кардиналы практически единодушно отвергли планы Альваро дель Портильо и папы Иоанна Павла II, и не потому что им претили основные установки организации, все силы которой направлены на поднятие авторитета католической церкви в буржуазном обществе, а из-за боязни неимоверного усиления и без того всемогущего союза.

Получив отпор, Иоанн Павел II не сложил оружия, он просто решил переждать и идти в обход. Спешно была создана комиссия, вобравшая в себя только сторонников ордена, в задачу которой вменялось подготовить детальный план осуществления проекта «Опус деи». Плодом ее работы явилась так называемая «информационная грамота», разосланная в 1982 г. всем епископам и сообщавшая о том, что папа уже принял решение об изменении статуса организации и что оно вот-вот вступит в силу. Оппозиция была, таким образом, сломлена: против воли понтифика, выраженной столь недвусмысленно, открыто никто не посмел восстать.

Содержание этого документа, помеченного грифом «секретно», стало известно благодаря западногерманской газете «Франкфуртер альгемайне цайтунг», сумевшей опубликовать его в одном из своих номеров. Согласно папскому декрету, орден выводился из-под подчинения местным епископам (а надо сказать, что опусдеисты действовали в 500 епархиях), за ним признавалось право выдвигать из своих рядов кандидатов на принятие духовного сана и готовить этих людей в специальных учебных заведениях, подчиняющихся прелату — руководителю «Опус деи», ему же была предоставлена полная и неограниченная власть над членами организации.

И хотя в документе специально оговаривалось, что верующие миряне (а они составляют 98% организации, и только 2% приходится на духовенство) остаются в тех епархиях, где они проживают, и находятся под юрисдикцией прелата лишь в том, что касается «выполнения ими особых аскетических апостольских и воспитательных обетов», никого такая формулировка в заблуждение не ввела. Бывший мирской институт фактически уравнивался с религиозными орденами, а его глава — генеральный президент в значительной степени облекался полномочиями епископа или орденского генерала на правах, скажем, руководителя иезуитов.

В марте 1983 г. подписанный Иоанном Павлом II документ вступил в силу. Это была крупная победа «Опус деи», одержанная ею вопреки противодействию довольно изрядного количества иерархов во всем мире, и прежде всего в Европе, где ее неблаговидные дела получили огласку. Чрезвычайно важным для организации явился тот факт, что она была объявлена суперепархией и перешла из подчинения Конгрегации орденов и светских институтов, где у нее имелось много противников, к Конгрегации по проблемам епископов, где она чувствовала себя полновластной хозяйкой.

В довершение ко всему генеральный президент «Опус деи» получил право возводить членов ордена в сан священника. Преимущество, которое получила «Опус деи» в связи с новой привилегией, заключается в том, что отныне ни один «чужак» не мог проникнуть в тесную семью альянса, за ста печатями хранившего свои тайны.

Для придания «Божьему делу» еще большей значимости Иоанн Павел II приступил к канонизации основателя ордена. 5 февраля 1981 г. глава Ватикана дал официальное согласие на рассмотрение вопроса о канонизации монсеньора Эскривы де Балагера,. а еще через год с небольшим началась процедура беатификации «божьего слуги» — начальный этап на том пути, который позволит организации обзавестись своим святым.