Читаем Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека полностью

Черепа неандертальцев не совсем идентичны черепам Homo из среднего плейстоцена, но достаточно на них похожи, чтобы служить неплохой моделью черепа наших предков30. Сравнение неандертальцев и Homo sapiens позволяет предположить, что в эволюции Homo sapiens произошли педоморфные изменения черепной коробки и лицевого скелета. Более высокая скорость роста зубов31и относительно короткий ювенильный период32у неандертальцев также указывают на педоморфизм у Homo sapiens. Поэтому можно предположить, что наше поведение тоже должно быть педоморфным по сравнению с неандертальцами и предковыми Homo. В целом поведение человека должно было измениться в том же направлении, в котором меняется поведение одомашненных животных по сравнению с дикими.

Во многих отношениях эта догадка звучит весьма многообещающе. В ее пользу говорят генетические данные, полученные на основе как раз того сравнительного анализа, который нам нужен: между Homo sapiens и неандертальцами. Группа Пэабо – Хайтовича обнаружила свидетельства того, что более длительное развитие мозга человека по сравнению с мозгом шимпанзе началось в эволюции уже после отделения Homo sapiens от неандертальцев. Если эти данные подтвердятся, мы сможем заключить, что поведенческое развитие Homo sapiens происходит с задержкой по сравнению с неандертальцами33.

Замедленное по сравнению с дикими предками развитие наблюдается в поведении многих одомашненных животных. Это касается развития социальных отношений, игры, обучения, половой активности и вокализации. Такие задержки хорошо видны при сравнении морских свинок с их дикими южноамериканскими предками.

В детстве морские свинки дольше остаются в контакте со своими родителями и дольше питаются материнским молоком, чем дикие свинки. И хотя в детстве и те и другие одинаково много играют, взрослые самцы морских свинок играют чаще, чем самцы диких свинок. Эксперименты показывают, что морские свинки также быстрее обучаются. Кроме того, морские свинки, как и все одомашненные животные в целом, демонстрируют более активное половое поведение, что выражается в более явном ухаживании. И наконец, морские свинки издают больше звуков, чем дикие свинки34.

Все эти отличия зеркально отражают те характеристики человека, которые делают его уникальным по сравнению с большинством других видов, и указывают на то, что человек тоже прошел похожий на одомашнивание процесс. Детство у человека сильно растянуто. Отлучение ребенка от груди (в возрасте двух-трех лет) у охотников-собирателей происходит на два-три года раньше, чем у человекообразных обезьян. Но после отлучения от груди человеческие дети продолжают зависеть от пищи, которую им приносят взрослые, гораздо дольше любого другого животного. Люди на удивление часто играют не только в юности, но и позже. Люди, несомненно, чрезвычайно хорошо обучаются – как дети, так и взрослые. Половая жизнь людей крайне активна, продолжается в течение многих лет и явно служит не только для размножения. И наконец, в том, что касается сложности коммуникации, человеку нет равных.

Все эти особенности хорошо согласуются с концепцией недавнего самоодомашнивания человека. Но к сожалению, мы слишком мало знаем о неандертальцах, чтобы установить, когда именно сформировались все эти педоморфные черты поведения человека. Пока на этот счет мы можем только строить догадки.

Однако есть один аспект поведения, для которого существуют археологические данные, позволяющие провести более детальное сравнение между неандертальцами и Homo sapiens. И это кооперация.


В Европе существует множество детально изученных археологических раскопок, позволяющих больше узнать о поведении неандертальцев. Данные, полученные на таких раскопках, указывают на то, что наши повышенные способности к обучению и кооперации могли составлять важное отличие Homo sapiens от неандертальцев.

Неандертальцы прожили в Европе около полумиллиона лет. Примерно 43 тысячи лет назад Homo sapiens, которые уже в течение нескольких тысяч лет неоднократно подбирались к границам Ближнего Востока, проникли в Европу с юга и с востока, в основном перемещаясь по речным долинам и по морскому побережью. Эффект от их прибытия был колоссальным. Уже 40 тысяч лет назад неандертальцев в Европе почти не осталось. Только в некоторых горных районах небольшие группки неандертальцев продержались еще около 5 тысяч лет. Неандертальцы скрещивались с оккупантами, и сегодня единственное, что осталось от неандертальцев, – это горстка генов, составляющая от 1 до 4 % ДНК в человеческих популяциях за пределами Африки35.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука