Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

В теории и практике образования идет усиленный поиск новых идей, направленных на качественное изменение процесса воспитания в России. Выявленные проблемы, тенденции, характеризующие состояние современного российского общества и образ современных детей и молодежи, не дают ответов на причины негативных явлений. Педагоги стараются разнообразить воспитательную деятельность, учитывают запросы детей. С одной стороны, современные школьники и молодежь стали более раскованными, способными отстаивать свою точку зрения, с другой стороны, они демонстрируют крайний индивидуализм, они легко поддаются влиянию асоциальных личностей, увеличилось количество детей с девиантным и делинквентным поведением, детей с различными аддикциями (компьютерная зависимость, наркомания, сексуальная распущенность и т. д.), что характеризует их безответственное отношение как к обществу, так и к своей личной жизни. В теории воспитания неоднократно рассматривалась проблема формирования ответственности школьников и молодежи. Многие ученые считали ее одним из важнейших качеств, которым должна обладать личность в процессе ее социализации и индивидуализации. Традиционная педагогика рассматривает ответственность как социально-педагогическую категорию с позиции долженствования личности перед обществом. А. А. Реан считает, что по наличию или отсутствию ответственности можно судить о зрелости и сформированности личности вообще. Изменение ответственности происходит только в контексте деятельности [87]. Она развивается только в условиях свободы выбора, когда ребенок сам начинает сознавать свои вклады в ситуацию и отвечать за них. А значит, одновременно с ответственностью формируется такое качество, как автономность личности. А. А. Реан критикует традиционную модель воспитания, где, с одной стороны, провозглашается необходимость воспитания самостоятельных и ответственных детей, а с другой стороны, в практике осуществляется гиперопека и лишение самостоятельных поступков [87].

Такой подход лишает человека осознания своей ответственности за осуществление своего жизненного пути. В новой педагогике сознания ориентиры смещены на развитие личного и духовного сознания, где ответственность становится важным фактором его расширения, одним из качеств духовного самосовершенствования человека.

Поэтому одной из ведущих задач воспитания становится формирование ответственности человека за свой жизненный путь, развитие высших духовных качеств, а также защита от низших эмоций и чувств, что является одним из важных процессов, определяющих развитие духовного сознания.

Анализ литературы показал, что проблема ответственности рассматривались в исследованиях различных научных областей знания: юридических, социологических, экономических, политических, педагогических и психологических науках.

В экономической, юридической, политической, социальной науках ответственность связывается или с понятием «наказуемость», или как обязанность отвечать за поступки и действия, предусматривающие виды ответственности: юридическую, материальную, моральную, политическую (А. И. Ореховский) [19].

В научной психологической литературе в отечественных и зарубежных исследованиях ответственность рассматривается как: чувство, личностная черта, социальное качество, экзистенциальная данность, «ядро» внутренней саморегуляции, отношение и проч. Поэтому можно говорить о том, что научное психологическое сообщество до сих пор не пришло к единому пониманию сущности ответственности.

Содержание понятия «ответственность» анализируется в связи с изучением когнитивных процессов личности, психологии управления, нравственного воспитания.

С древнейших времен понятие ответственности рассматривалось с двух позиций: внешней (социального долженствования) и его внутренней (волевого качества, способности).

В зарубежной психологии проблема ответственности стала предметом многочисленных научных исследований.

К. Хорни рассматривает ответственность как обязательное условие личностного роста [130]. Э. Фромм [126] связывает ответственность со свободой путем освобождения от своих инстинктов, рассматривает как следствие самопознания и способности человека к предвидению. Ж. Пиаже выделяет стадии развития ответственности: объективную (результаты поступков) и субъективную (мотивы личности) [152].

А. Бандура (теория социального научения) рассматривает ответственность как регулятор поведения (при принятии ответственности за неудачи личность проявляет большую готовность к саморегуляции) [7]. Дж. Роттер разрабатывает теорию локуса контроля (экстернальный и интернальный типы), где при интернальном типе локуса контроля человек принимает свою ответственность за причины происходящего [94].