Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

4. В работе с детьми необходимо использовать такие темы, которые помогают ребенку задумываться о Высоком (подвигах героев, великих событиях в жизни страны, о мироздании), мыслить торжественно, что активно влияет на формирование ответственного отношения к собственной жизни, развитие духовного сознания человека.

5. Воспитание своего ребенка начинается с воспитания самих себя, вам необходимо повысить качество своей ответственности, поднять уровень собственного сознания на должную высоту, добиться умения полностью управлять собой, с тем чтобы своим поведением никогда не подать вашему ребенку дурного примера. Искренность, честность, смелость, беспристрастность, бескорыстие, терпение, ответственность, выдержка, настойчивость, спокойствие, самообладание – всему этому намного легче, проще и быстрее научить примером, чем красивыми словами.

6. Ребенок, которого часто бранят, в конце концов становится глух ко всяким укорам и упрекам, он уже почти не придает значения суровым словам и тону, что формирует его безответственное отношение к жизни.

7. Если ребенок совершил плохой поступок, помогите ему в том, чтобы он сам, по своей воле сознался, что обеспечит позитивное формирование ответственности у ребенка. Ребенок не должен вас бояться, так как страх неизбежно порождает ложь, и обман, и формирование безответственности.

Таким образом, новое воспитание направлено на развитие сознания человека, берущего ответственность за себя и судьбы своей Родины. Такой человек востребован современным российским обществом. Новая педагогика воспитания раскрывает смыслы человеческого существования, раскрывает цели и задачи движения человека по пути самосовершенствования прежде всего в духовном, а затем и социальном развитии. Ответственность напрямую связана с развитием духовного сознания человека, что рассматривается в психолого-педагогических исследованиях как внутренняя форма, направленная на движение по своему жизненному пути, обеспечивающая готовность отстаивать духовные ценности, укреплять духовные качества, совершать поступки, сообразные Высшей цели. На основании теоретического анализа и эмпирического исследования были выявлены критерии оценки ответственности человека в контексте педагогики сознания, определены направления воспитательной деятельности (аксиологическое, когнитивное, эмоционально-волевое и деятельностное), методы и формы работы.

7.3. Характеристика качества «спокойствие» и его развитие у детей и молодежи

В современной педагогической деятельности широко используется концепция О. С. Газмана «Педагогическая поддержка ребенка в образовании», суть которой сформулирована в определении понятия «педагогическая поддержка» как процесс совместного с ребенком определения его собственных интересов, целей, возможностей и путей преодоления препятствий (проблем), мешающих ему сохранить свое человеческое достоинство и самостоятельно достигать желаемых результатов в обучении, самовоспитании, общении, образе жизни, в развитии индивидуальности» [24].

Педагогическая помощь и поддержка требуются ребенку, когда он, с одной стороны, не осознает, что его жизни и здоровью угрожает опасность, с другой стороны, когда он понимает наличие угрозы и препятствий для себя, но не в состоянии с ними справиться и просит помощи. В этом состоянии у него актуализируется потребность в безопасности (А. Маслоу), необходимости достижения эмоциональной устойчивости [150].

Стрессовые ситуации как следствие незащищенности разрушают личность, стремящуюся в своем развитии к духовному самосовершенствованию.

Таким образом, достижение устойчивости, защищенности становится глобальной проблемой человека. Особенно это актуально в период его интенсивного развития – детские годы. Ребенку необходимо помочь освоить способы самозащиты, что является одной из задач деятельности педагога, осуществляющего педагогическую помощь и поддержку воспитанника.

Анализ литературы показал, что проблемы эмоциональной устойчивости, стабильности, спокойствия рассматривались в религиозной, эзотерической, философской, психологической, педагогической литературе и исследованиях. Р. Декарт в XVII веке пишет, что для развития и совершенствования человека необходимо защищать и укреплять в себе покой и волю [68]. О необходимости поддержания в себе спокойствия в процессе развития упоминают в своих трудах И. Г. Песталоцци [84], К. Д. Ушинский [112] и др. П. А. Флоренский в своей работе «Органопроекция», сравнивая человеческое тело с домом, пишет о необходимости поддержания как в доме, так и внутри себя гармонии, внутреннего покоя, дающего возможность человеку жить творчески, самосовершенствоваться [93].