Оптимизм представляет собой личностные ожидания позитивного исхода большинства ситуаций. Данное понятие тесно связано с концепцией Селигмана, согласно которой оптимистичный или пессимистичный объяснительный стиль связан с некоторыми особенностями объяснения человеком причины события [139]. М. Селигман определяет оптимизм как стиль мышления, при котором человек неудачи считает случайными и непостоянными во времени, а хорошие события – закономерными и естественными. В противовес пессимисту, который считает неудачи делом обычным, а хорошие события – случайными, никак не связанными с его достоинствами и заслугами. Зависит ли событие от внешних или внутренних причин, является ли оно статичным или преходящим и являются ли факторы, вызвавшие нежелательное событие, глобальными или специфичными. То есть оптимистичный стиль характеризуется объяснением негативных ситуаций как результата внешних, преходящих и специфических факторов, тогда как пессимистичный стиль характеризуется объяснением негативного события как результата внутренних, устойчивых и глобальных факторов. Также отмечается связь между оптимизмом и ощущением счастья [97].
В психологическом плане воспитание представляет собой процесс взаимодействия воспитателя и воспитуемого (в том числе социальных институтов и индивида), в результате чего происходит осознание индивидом и корректировка значимых для него ценностей, потребностей, мотивов, норм, привычек, поведения и развитие общественно значимых качеств личности, в том числе
Как же все-таки воспитывать детей?
Родители, педагоги, средства массовой информации в процессе воспитания ребенка должны переориентироваться на цели развития и саморазвития сознания, при этом подчеркивая, что материальные блага есть только условия, помогающие движению по пути созидания. Жизненные цели и духовные ценности человека должны быть направлены прежде всего на духовное самосовершенствование, профессиональное творчество, реализацию творческих идей во благо общества, Общего Блага. Такие цели может решать только оптимист.
В истории педагогической мысли многие выдающиеся педагоги-гуманисты выступали с верой в человека и необходимость воспитания оптимистических качеств у ребенка. А. С. Макаренко в своих педагогических трудах неоднократно обращался к этой теме. Для педагога, считал он, важно всегда искренне верить в ребенка, в его лучшие человеческие качества, видеть силу и красоту подростков и молодежи. Макаренко говорил о необходимости идти к ребенку с «оптимистической гипотезой», т. е. с верой в его лучшие качества, возможности развития. А. У. Хараш, профессор МГУ, психолог, подчеркивал, что каким мы воспринимаем ребенка, таким он и становится. А. С. Макаренко считал, что важным фактором в развитии оптимизма у детей является среда обитания ребенка, состояние общества. А. С. Макаренко в своих работах указывает на необходимость соблюдения дисциплины, введения законов о защите слабых, младших, «новеньких», учить детей саморегуляции, оптимизму, т. е. создавать оптимистическую среду. Если в данном сообществе поддерживается оптимистический взгляд на мир, то и ребенок будет впитывать в себя это качество.
Воспитание оптимизма у А. С. Макаренко осуществляется на основе безграничного доверия и уважения к человеку и одновременно требования к нему путем проектирования лучшего у ребенка («Мои педагогические воззрения»). В лекции «Педагогика индивидуального действия» он говорит о необходимости поддержания интересов детей, многообразия их увлечений, которые возникают чаще всего в разновозрастных коллективах. Это ведет к активности и подвижности детских сообществ, что характеризует их оптимизм [66]. Действенный оптимизм характеризует активность личности.
Воспитание ребенка должно начинаться с возвеличивания привлекательности Высшего Блага, мыслей о Свете, о Дальних мирах, о Красоте, о Радости служения людям, о вере в прекрасное Будущее, что обеспечивает развитие важного качества – оптимизма. В этом смысле новое воспитание является новым витком эволюционного развития идей, которыми было пронизано коммунистическое воспитание. Без оптимистического устремления как качества духа невозможно развитие сознания. Педагогу важно поддерживать постоянный огонь бодрости духа, а не разовые «всплески вдохновения».