Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

Итак, в философской и психолого-педагогической литературе спокойствие или психологическая устойчивость рассматривается как базовое качество в саморазвитии личности. Спокойствие обеспечивает процесс успешного развития сознания. Только обладая внутренним покоем, можно успешно творить, двигаться по пути гармонического сосредоточения и духовного развития, что позволяет человеку искоренять отрицательные эмоции и волнения, тем самым открывает простор для творчества, обдуманных решений. Поэтому такое спокойствие правильно назвать сознательным спокойствием, так как в нем рождается созидательная идея. Для достижения спокойствия подростка необходим процесс самозащиты, который сознательно может успешно развиваться с учетом элементов саморазвития личности и при осуществлении педагогической поддержки по реализации видов самозащиты (физиологического, психологического, социального, духовного, о чем говорилось в главе 5), использовании поверхностных и глубинных способов развития спокойствия.

7.4. Развитие качества оптимизма в педагогике сознания

Беседы с родителями и учителями московских школ показали нам, что в настоящее время для современных детей стало характерным пессимистическое отношение к жизни, неуверенность в будущем. Многие пожилые и среднего возраста люди утверждают, что в советские времена граждане страны «жили бедно, но весело», «легко переносили тяготы жизни, потому что верили в светлое будущее», «были воспитаны оптимистами».

Это определило необходимость осмысления оптимизма как важнейшего качества в развитии и саморазвитии сознания молодого человека, в процессе духовного воспитания.

Оптимизм

(от лат. optimus – наилучший) – один из двух основных видов восприятия мира, выражающий позитивное, доверительное отношение к нему, взгляд на жизнь с позитивной гипотезой, уверенность в лучшем будущем. Оптимизм утверждает, что мир прекрасен, из любой ситуации есть выход, все будет хорошо [16].

В античной философии Платона, стоиков, рационалистов оптимизм представлен как вера в безграничную силу рассудка и познания. Эти же идеи поддерживали просветители, Г. Лейбниц («Теодицея»), Гегель (панлогизм). Существует учение перфекционизма, которое рассматривает способности человека и человечества как движение по пути своего совершенствования (Г. Лейбниц, Э. Кант, Ж. Ренан и другие). Э. Гартман писал о бездеятельном оптимизме, который ведет к квиентизму (полной отрешенности, пассивному поведению), и оптимизме, связанном с действиями, – к активности [119].

В социологии «оптимизм» рассматривается как:

1. Восприятие окружающего мира, проникнутое жизнерадостностью, верой в будущее, в успех; склонность во всем видеть хорошее.

2. Мировоззренческая установка, согласно которой существующий мир является наилучшим из возможных [137].

В психологии «оптимизм» как свойство личности отражает пропорциональное развитие всех психических процессов, обеспечивает человеку жизнерадостное миросозерцание, веру в людей, их силы и возможности, уверенность в прогрессе общества, веру в собственные силы и возможности [15].

С. Л. Рубинштейн считал, что эмоциональные свойства можно представить как органическую (аффективно-эмоциональную) чувственность, предметные чувства (интересы материального порядка) и мировоззренческие чувства (духовные и нравственные потребности). Оптимизм в первом случае связан с удовольствиями и удовлетворением органических потребностей (вкусная еда, тепло и т. д.), во втором случае – с восхищением предметами, людьми, видами деятельности, в третьем – с моралью и духовностью, отношением человека к жизни, миру, ценностям (оптимистический взгляд на мир, духовные ценности и др.) [90].

Оптимизм – это восприятие мира, жизни или настроение, которое отмечает в вещах и явлениях их лучшие стороны, это надежда на благоприятный исход, вера в непрерывный прогресс. В религиозно-метафизических представлениях присутствует понимание оптимизма жизни, вера в духовное просветление человечества.