Читаем Первые шаги: Как прямохождение сделало нас людьми полностью

Вопрос, следовательно, заключается не в том, как из ничего могло возникнуть прямохождение, а в том, каковы были условия, при которых частота передвижения на двух ногах увеличилась и это явление из эпизодического у других приматов превратилось в постоянное у человека{64}.

Если бипедальная локомоция у млекопитающих – редкость, то вертикальное положение тела с опорой на задние ноги – нет. Безусловно, прежде чем наши предки стали ходить на двух ногах, они должны были на них встать. Изучение причин, почему некоторые ныне живущие млекопитающие встают на задние ноги, может дать представление о том, как древние предки человека в процессе эволюции перешли к вертикальному положению тела – предварительному условию бипедальной локомоции.

Многие млекопитающие поднимаются на задние конечности, когда исследуют окружающее их пространство. Такое поведение типично, например, для африканских сурикат и североамериканских луговых собачек. Эмбам, крупный самец гориллы из «Дворца обезьян» в заповеднике Порт-Лимпн, часто поднимается в полный рост, наблюдая, как ухаживающий за ним смотритель Фил Риджес готовит ему корм. Если Эмбам слышит доносящийся издалека звук, то тоже встает и выпрямляется, устремив взгляд в том направлении. Эти примеры подкрепляют гипотезу игры в прятки{65}, согласно которой прямостояние развилось у наших предков, обитавших в саванне, из-за необходимости постоянно выпрямляться и осматриваться, чтобы заметить хищников.

В том году, когда родился Чарльз Дарвин (1809), французский натуралист Жан-Батист Ламарк, в основном известный благодаря своей теории механизма эволюции (по большей части ошибочной), выдвинул подобную идею в труде «Философия зоологии» (Philosophie zoologique). Он писал, что прямохождение удовлетворяло «потребность овладеть широким и дальним обзором»{66}.

Если это верно, то наши древние предки гоминины вставали, обозревая травянистые равнины в поисках опасностей, после чего опускались на четвереньки, чтобы их не заметили. Полагаю, это может быть верно, но почему тогда наши предки начали передвигаться на двух ногах? Если вы заметили льва и он увидел вас, бегство на двух ногах будет гораздо более медленным способом спасения, чем быстрый бег на четырех ногах.

Также известно, что шимпанзе и медведи выпрямляются во весь рост, чтобы отпугнуть соперников от своей территории или просто понюхать воздух, чтобы оценить, что происходит вокруг. Может быть, наши древние предки гоминины поднимались на ноги, чтобы выглядеть более крупными и грозными{67}. Возможно, это помогало им выживать и оставлять больше потомства. Один из ученых пошел еще дальше и предположил, что ранние гоминины вставали, чтобы отбиваться от львов ветками колючего кустарника{68}.

Или все дело не в бдительности и защите, а в том, что в таком положении было удобнее кормиться?

Геренук – очаровательная антилопа из Восточной Африки – поднимается на задние ноги, чтобы дотянуться до питательных молодых листьев акации. Иногда так делают и козы. В дикой природе некоторые шимпанзе встают на ноги, чтобы достать до низко висящего плода{69}. Они могут делать это и на деревьях, и на земле. Некоторые ученые предположили, что наши древние предки гоминины также приподнимались, чтобы схватить пищу, которая иначе была бы вне пределов их досягаемости. Особи, лучше умеющие вытягиваться вверх, ели досыта и достаточно хорошо себя чувствовали, чтобы оставлять больше потомства.

Некоторые представляют себе наших предков не в саванне и не у основания стволов плодовых деревьев, а в заболоченных, заросших осокой местообитаниях, напоминающих современную болотистую дельту реки Окаванго в Ботсване{70}. Если это так, значит, мы были болотными обезьянами. Павианы, живущие сегодня возле Окаванго, иногда поднимаются на ноги и вытягиваются вверх, чтобы морда не оказалась в воде.

Последняя гипотеза представляет собой более адекватную и переосмысленную версию концепции водной обезьяны{71}, которую впервые выдвинул в 1960-х гг. сэр Алистер Харди, а вскоре после него Элейн Морган. Впоследствии представленная широкой публике Дэвидом Аттенборо в программе на радио ВВС, эта гипотеза предполагает, что прямохождение у гоминин развилось в воде. Она претендует на то, что может объяснить отсутствие у нас шерсти, относительную плавучесть тела и нырятельный рефлекс, свойственный человеческим младенцам, а также ряда других, более пикантных аспектов нашей анатомии и физиологии.

Акватической гипотезе был посвящен абсурдный с научной точки зрения сериал «Русалки: найдено тело», который шел в 2012 г. на каналах Animal Planet и Discovery, где его посмотрело 1,9 млн американцев. Сериал был напичкан сфабрикованными свидетельствами и включал интервью с «учеными» Родни Уэбстером и Ребеккой Дэвис, роли которых исполнили актеры Джейсон Коуп и Хелен Джонс.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже