Петр Кропоткин. Жизнь анархиста

В эти сентябрьские дни Кропоткин собрал в Лондоне на квартире Александра Шапиро восемь единомышленников, чтобы обсудить издание новой газеты. В итоге собравшиеся решили издавать раз в две недели «Листки "Хлеб и Воля"». 17–18 сентября 1906 года Кропоткин и «хлебовольцы» провели съезд в Лондоне. Собирались они на квартире Шапиро. Кроме Петра Алексеевича и Софьи Григорьевны, участвовали Мария Гольдсмит, Владимир Иванович Федоров-Забрежнев (1877–1939), его жена Софья Ивановна Иванова-Левкович (ок. 1884–1919), Даниил Исаевич Новомирский (Яков Кирилловский; 1882 – после 1937), Книжник-Ветров, Павел Кушнир, Нагель, Александр и Ф. Шапиро. Большинство из них участвовало в собраниях 6 и 9 сентября. Заседания съезда проходили в душевной обстановке, за чашкой чая. Кропоткин произнес вступительную речь, рассказав о политической ситуации в России и обозначив вопросы, по которым докладчики уже заранее подготовили выступления. Он прочитал два доклада: «Революция политическая и экономическая» и «Наше отношение к крестьянским и рабочим союзам». Мария Гольдсмит говорила о том, какой должна быть анархистская организация. Она же сделала доклады о всеобщей стачке и об отношении анархистов к политической и экономической борьбе. С докладом об отношении анархистов к террору выступил Федоров-Забрежнев. Книжник-Ветров высказался о том, возможно ли сотрудничество анархистских организаций с политическими партиями. И его выводы были самыми отрицательными. На следующий день были приняты резолюции по докладам, принимали их по принципу единогласия. По этой причине не была принята антивоенная резолюция, относительно которой имелись различные точки зрения[1414]. Скажем немного о решениях съезда «хлебовольцев».

Кропоткин в своих докладах повторил свои выводы относительно характера революции в России. Он предлагал направить борьбу народа «одновременно против капитала и против государства»[1415]. Кропоткин предполагал, что опыт социальных преобразований, проводимых самими трудящимися на каждом предприятии, в каждом городе и деревне, поможет укоренить в их сознании идеи анархического коммунизма. В число социально-экономических требований, открывавших путь анархо-коммунистическим преобразованиям, он включал переход помещичьих и государственных земель в руки крестьян; обеспечение права «на землю для всех тех, кто хочет возделывать ее своими руками»; сокращения рабочего дня на предприятиях; переход предприятий и служб в руки рабочих и служащих; установление широкого народного самоуправления в форме свободных союзов во всех сферах жизни общества[1416]

.

Чем более масштабны будут завоевания, достигнутые «революционным путем, а не путем законодательных полумер», утверждал Петр Алексеевич, тем ближе Россия подойдет к осуществлению идеала безгосударственного общества самоуправления и социального равенства. Развивая эту мысль, он подчеркивал, что решающую роль в успехах революции сыграли забастовки и крестьянские восстания: «Если самодержавие пошло уже на уступки, то вынудили эти уступки такие массовые события, как манифестации 9 января 1905 года, почти всеобщие стачки в мае того же года в Польше, всеобщая забастовка в октябре, ‹…› и наконец широко разлившиеся крестьянские восстания. Начавшиеся с осени 1904 года и продолжающиеся по сию пору»[1417].

Но, для того чтобы провести такие преобразования, не нужно громких актов, на которые тратили силы оппоненты Кропоткина, «чернознаменцы». Анархисты должны завоевать поддержку народа, став организаторами народных движений: «Мы должны стать революционной силой, народной силой, которая была бы способна помочь народу, чтобы проложить новые пути в революционной перестройке всей русской жизни»[1418]. Только так они смогут создать «новые формы народного политического союза», положив начало «вольной, безгосударственной, федеративной жизни»[1419]

. А как решить эту задачу? На этот вопрос Петр Алексеевич ответил в докладе «Наше отношение к крестьянским и рабочим союзам», призывая анархистов создавать профсоюзы, которые могли бы обеспечить устойчивое влияние анархистов среди рабочих и гарантировать проведение анархистских преобразований в ходе революции[1420].