И сентевриа месяца в 2 день на него, князь Ивана, в его измене в Коломенском селе на их, великих государей, дворе у передних ворот на воротном щите прилеплено объявилося письмо. Его же взяв, надворные пехоты стольник и полковник Акинфей Данилов им, великим государем, объявил. Писано же сице: «Царем государем и в. кн. Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю. Извещают московской стрелец да два человека посацких людей на воров на изменников, на боярина князь Ивана Андреевича Хованского да на сына ево князь Андрея Ивановича. На нынешних неделях призывали они нас к себе в дом – девяти человек пехотного чина да пяти человек посацких людей – и говорили, чтоб мы помогали им доступити (достичь) царства Московского и чтобы мы научали свою братью, чтоб ваш царской корень известь и чтоб прийти большим собранием изневесть (нежданно) в город, и называть вас, великих государей, еретическими детьми, и убить вас, государей, обоих, и царицу Наталию Кириловну, и царевну Софию Алексеевну, и патриарха, и властей. А на одной бы царевне князь Андрею женитца, а достальных бы царевен постричь и разослать в дальние монастыри. Да бояр побить: Одоевских троих, Черкаских двоих, Голицыных троих, Ивана Михайловича Милославского, Шереметевых двоих, и иных многих людей из бояр, из дворян и из гостей за то, что бутто они старую веру не любят, а новую заводят. А как то злое дело учиня, послать смучать (возмущать) во всё Московское государство по городом и по деревням, чтоб в городах посацкие люди побили воевод и приказных людей, а крестьян научать, чтоб побили бояр своих и холопей боярских. А как государство замутится, и на Москве б выбрали на Московское царство ево, князь Ивана. А патриарха и властей поставить, ково изберут народом, которые бы старые книги любили. И целовали нам на том Хованские крест и образ Николы чюдотворца, и мы им целовали тот же крест, что нам злое дело делать всем вопче (сообща). А дали они нам всем по двесте рублёв денег человеку и обещалися они нам перед тем же образом, что естьли они Московского государства доступят, и нас, стрельцов, которые в заговоре были, пожаловать в ближние люди, а нас, посацких людей – гостиным имянем и торговать вовеки безпошлинно. А стрельцом (Хованский) велел наговаривать: которые будут побиты – и тех животы и вотчины продавать, а деньги отдавать им, стрельцом, на все приказы. И мы, три человека, убояся Бога, и памятуя крестное целование, и не хотя на такое дело дерзнуть, извещаем вам, великим государем, чтоб вы, государи, своё здоровье оберегли. А мы, холопи ваши, ныне укрылись, живём в похоронках (скрываясь), и вам, государем, то их злое дело извещаем, забыв смерть свою. А как ваше государское здоровие сохранится и всё Бог утишит, и мы, холопи ваши, вам, государем, объявимся, и вы, государи, нас, холопей своих, пожалуете. А имян нам своих написати невозможно, а примет на нас: у одного на правом плече бородавка чёрная, у другова на правой ноге поперег берца рубец, посечено, а третьево объявим мы, потому что у него примет никаких нет».
Подписано: «Вручить государыне царевне Софии Алексеевне не роспечатав».
Царевна Софья приказала пытать трёх заподозренных стрельцов, те сознались в том, что присягали Хованскому, что быть ему царём, и выдали все вышепоименованные его планы…
Этот зачинщик, полковник, затеял всё дело потому, что уже давно знал об ожесточении стрельцов и использовал такое настроение их как дьявольское средство, чтобы лить воду на свою мельницу. Он имел в виду, учитывая полное неумение старшего царя вершить правление, отстранить его от трона и женить своего сына на царевне, тщеславие которой было ему хорошо известно.
Его преступление было, как здесь говорят, в том, что он с лучшими стрельцами учинил бунт, для того чтобы вырубить всех бояр, тайно казнить царей, женить своего сына на молодой вдовствующей царице и посадить его на престол.
Современники говорят, что донос этот был выдуман боярином Милославским для скорейшего погубления Хованского. Как бы то ни было, Софья решилась привести в исполнение то, чем грозила: оставить Москву и поднять против стрельцов дворян и детей боярских.
Затем и бояре стали разъезжаться из Москвы: часть их отправилась к царям, другие разъехались по своим вотчинам.
А в царствующем граде Москве остался один боярин князь Иван Андреевич Хованской.