Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Новое из Св. Синода получил только то, что, наконец, дело о разводе Борисовой кончено и по-нашему. Жаль, что оно не попало мне прежде, чем я прибыл на Амур, но на этом не взыщет истица. Желаю ей доброго жениха.

Священник Иова Абазинский, во время путешествия своего по тунгусам, принадлежащего ведению Якутской области, сверх чаяния, слишком много израсходовал денег (720 руб.) и потому одно из мест походного священника зачислите за ним, не называя его, впрочем, Абазинским, а просто священником Куликаловым, впрочем, не более, как только на полгода. Не знаю, как и чем я восполню его дефицит. Он собирался было ехать еще и в будущем году. Но придется остановить за неимением харчей.

По Амуру урожаи хлебов отличные, и, если Бог поможет собрать все, что родилось, то хлеба будет очень много. За Байкалом же очень плоховато. Ни из Америки, ни из Камчатки не получено еще никаких бумаг.

Я своего сына Гавриила увольняю в Москву (и Питер) по его обету поклониться преподобному Сергию. А, между тем, поручаю ему делать сбор ризницы для Амурских церквей. На днях он отправляется с тем, чтобы в феврале воротиться домой.

Очень скорблю о том, что преосвященный Павел долго прожить должен в Петропавловске. Ах, уж эти моряки! Боюсь, чтобы не пришлось ему возвращаться в Якутск прежним путем. Во всяком случае, ранее последних сентября едва ли он может быть в Аяне, а если, паче чаяния, он уже в Якутске, то поздравьте его от меня с возвращением, и поклонитесь.

О. Донского еще нет на Амуре и по сие число, кажется, ему придется прозимовать в Благовещенске или в Албазине. Очень жаль! Жаль о. Иоанна Невского, что так много пришлось ему потерпеть в пути. Но, слава Богу за то, что он здорово приехал в Якутск. Более писать теперь ничего не имею. Каково здоровье Николая Федоровича? Ах, как жаль Ивана Васильевича! Кто мог думать, что он так скоро помрет? Ивану Платоновичу и прочим мой искренний поклон. Каков-то М. Н. Барамыгин? Скажите или напишите ему от меня поклон. Прощайте, Господь с Вами! Не поминайте лихом. Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский.

Сентября 7 дня. 1865 г.

Благовещенск.

Не забудьте прислать денег на содержание Благовещенского училища. Смотрите к новому году ничего не оставляйте, иначе зачислять в смету на будущий год.

Письмо 380

Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и Отец![177]

Исполняя искреннее и доброе желание сына моего Гавриила, за 15 лет рукоположенного Вашим Высокопреосвященством во иерея, а ныне уже протоиерея, я уволил его в отпуск до сентября, дав ему с тем поручение делать сбор на устроение церквей в Приамурском крае, который, по милости Божией, в лучших местах более и более населяется переселенцами из южных наших губерний, в числе коих, благодарение Господу, большая часть православных, которые потому усердно желали иметь в своих селениях храмы, а в тоже время не имеют к устроению их денежных средств. Число церквей и приходов со вновь предполагаемыми селениями будет простираться до 35. И нет сомнения, что оно время от времени должно увеличиться еще. А средств к тому представляется очень немного. И потому-то я принужденным нашелся обратиться ныне ко всем преосвященным, через епархии которых будет проезжать сын мой, также и к Вашему Высокопреосвященству, с моею просьбою — оказать нашим церквям пособие, если не деньгами, то священническими облачениями и одеждами. Я не смею здесь повторять Вашему Высокопреосвященству моей просьбы. Ибо вполне уверен, что все сделаете для наших церквей, что можно. Верно Вашему Высокопреосвященству уже известно, что я прошлую зиму и весну жил в Якутске, куда я ездил, главное, для того, чтобы оттуда представить Святейшему Синоду об учреждении там особенной, самостоятельной епархии, что и сделал уже давно, но еще не получил никаких известий о решении этого дела. Конечно, в настоящее время слишком большое затруднение может встретиться в деньгах. Но я требовал прибавления очень немного. По возвращении моем из Якутска, я подучил от Вашего Высокопреосвященства секретное отношение с замечаниями на ответы одного архиерея на вопросы, предложенные Св. Синодом касательно раскольников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука