Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Приношу мою искреннейшую благодарность Вашему Высокопревосходительству за Ваше милостивое и благосклонное письмо от 31 декабря минувшего года за № 8039, которое я имел утешение получить 17 мая и на которое имею честь ответствовать.

Затруднение, которое представляется при соображении о назначении преосвященного Петра (Новоархангельского) епархиальным архиереем, т. е. чтобы ни та, ни другая кафедра не оставались надолго без пастыря — может быть устранено следующим образом.

Если представление мое об открытии самостоятельной архиерейской кафедры в Якутске будет уважено, то на Якутскую кафедру назначить на первый раз преосвященного Новоархангельского Петра, а на место его в Новоархангельск назначить преосвященного Якутского викария Павла — с предоставлением ему управления Якутскою епархией до отбытия его в Америку. И в таком случае кафедра Якутская останется без личного присутствия архиерея не более 2-х месяцев, а Новоархангельская — около 4½ месяцев. Ибо они должны будут встретиться не иначе, как в Аяне (отстоящем от Якутска в 1,000 верстах). Первый из них отправится в Якутск, а последний — в Новоархангельск на том же корабле, на котором прибудет его предместник.

Но чтобы осуществилось это, и как можно скорее, то стоит только ныне же открыть Якутскую епархию (чего я усерднейше желаю и о чем убедительнейше прошу Ваше Высокопревосходительство), и преосвященному Петру послать указ, но не иначе, как заграничным путем; (ибо чрез Аян уже не успеть), т. е. или на кругосветном корабле Американской Компании, отходящем в августе или сентябре, или чрез Америку посредством той же Компании, и что может быть сделано не позже ноября или декабря.

Но чтобы преосвященный Петр непременно был на будущее лето в Аяне, я, будучи вполне уверен, что Ваше Высокопревосходительство исполните мою просьбу об открытии Якутской епархии — принял смелость ныне же написать ему чрез Аян, чтобы он на будущее лето постарался быть в Аяне для личных со мною совещаний по делам службы.

Я выше сказал, что преосвященный Петр может быть назначен на Якутскую кафедру на первый раз. Этим я хочу напомнить то, что я имел честь писать Вашему Высокопревосходительству в письме моем касательно открытия Якутской епархии, т. е. чтобы преосвященный Петр, по прибытии своем в Якутск, оставался там не долее, как только до открытия вакансии в средней Сибири. А вакансия эта, если только Вашему Высокопревосходительству будет благоугодно, может открыться при первом известии о кончине какого-либо преосвященного из Российских — обыкновенным перемещением одного на место другого.

Преосвященный Павел в настоящее время находится в Петропавловском порте (в Камчатке), в ожидании казенного судна, на котором он, по распоряжению Г. Военного Губернатора, должен быть отвезен прямо в Аян. И потому, если все совершится благополучно, преосвященный Павел в Якутске может прибыть даже около10 июля. А я намереваюсь отправиться из Якутска 8 июня.

С совершенным почтением и таковою же преданностью, честь имею быть, Вашего Высокопревосходительства, покорнейшим слугою

Иннокентий, А. Камчатский.

Мая 22 дня. 1865 г.

Якутск.

Письмо 375

О. Ректору[175]

Рассчитать с возможною подробностью: сколько именно по каждой статье расходов может остаться денег в остатке к 1866 году? И донести мне о том официально.

Иннокентий, А. Камчатский.

Мая 30 дня. 1865 г.

Письмо 376

Преосвященный Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель![176]

Есть предмет по службе нашей, о котором необходимо нам переговорить и не иначе, как при личном свидании нашем. И потому прошу Вас принять на себя труд в наступающее лето 1866 года прибыть в Аян непременно.

Что же касается до дух. правления и архива Вашей канцелярии, то первому Вы можете дать предписание такое же, как и прежде, когда Вы собирались в путешествие для обозрения церквей. А архив и прочие духовные бумаги на всякий случай Вы можете, запечатав своею печатью, передать на хранение дух. правлению, составив или опись, или реестр.

При сем считаю нужным уведомить Ваше Преосвященство, что об этом путешествии Вашем в Аян мною предуведомлен Г. Обер-прокурор Святейшего Синода.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть с искреннею о Господе любовно и братскою преданностью

Июня 1 дня

Иннокентий, А. Камчатский.

1865 г. Якутск.

Письмо 377

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Поздравляю Вас с получением кавалерии, как говорят у нас в Сибири, поздравьте от меня с тем же и о. протоиерея Евсевия и всех прочих с получением знаков отличия. О. инспектор теперь, конечно, будет казистее в камилавке-то.

В Иркутск я приехал 10 числа и должен пробыть не менее, как до 26, в ожидании М. С. Корсакова, имеющего прибыть 22 к вечеру. Письмо Ваше от 18 июня я получил 22 июля, на которое и отвечаю.

Очень приятно слышать, что у Вас идет все так успешно по постройкам и поправкам. Спасибо Вам за то и от меня. И я жалею, что викариям нашим даны ордена не первостепенные, но это оттого, что ныне не на шутку начали наблюдать постепенность в наградах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука