Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Не могу еще собраться ответить на эти заметки. Но могу сказать теперь только то, что я противник этих ответов, в Св. Синоде сказанных официально, что…….Следовательно, я не имел и не мог иметь намерений доказать мои мнения, тем менее настаивать на приведении в исполнение оные. Я отвечал только потому, что мне предложили вопрос, на который, как я понял, желали иметь ответ, как бы не определен он ни был — благоприятный. Касательно положения единоверцев и я сказал, что считаю возможным допустить к допущенному уже. Но я отнюдь не имел в виду, чтобы дали единоверческому архиерею независимость от высшей духовной власти. А я полагал дать ее — в виде викария — под зависимостью, если не митрополита, то Св. Синода. А если невозможно и это, то я готов взять мое мнение обратно, как не изъявивший, и приложить мой голос к общему голосу. Здоровье мое, слава Господу, довольно еще крепко, несмотря на 69-й год. Но зрение начинает видимо тускнеть в последнее время, и особенно левым глазом, не знаю, что будет, вместе слабеет тоже и память: чтобы помнить что-либо, мало уже прочесть один раз, как бывало то прежде, и даже мало двух раз, и потому волею и неволею приходится отставать от других. И потому, сказать по всей справедливости, если я еще могу служить, то только на этом моем месте, да и то не без опущений. На всяком другом месте я решительно не гожусь. И потому, возведение меня, на этих неделях, в члены Св. Синода, меня в первое время очень встревожило, да и теперь я не совсем спокоен. Умоляю Вас, Ваше Святейшество, Господа ради, примите на себя труд уверить Г. Обер-прокурора, чтоб он совершенно забыл меня при назначении кандидатов на какую бы то ни было епархию. Я, пожалуй, не буду (и не могу) отрицать; но пользы от того на другом месте решительно никакой не будет. А вреда и убытку немало. Одного только я желаю, и принял бы как награду: чтобы открыли Якутскую епархию.

Поручая себя молитвам Вашего Высокопреосвященства, имею честь быть с сыновнею преданностью и любовью, Вашего Высокопреосвященства, Милостивейшего Архипастыря и Отца, нижайший послушник

Иннокентий, А. Камчатский.

Сентября17 дня.1865 г.

Благовещенск.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука