Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Здесь цены на хлеб те же, что и у Вас. На 2-й неделе с 14 по 17, мы с о. Александром ездили по новым селениям крестьян, поселившихся на р. Зее, и видели все деревни, и сердце радуется! Слава Богу, мужики работящие и очень довольны своими местами! Прошедшее лето у них хлеба родилось до 150 т., и они продали уже в казну до 25 т.

А что за мечта! так-таки и паши сряду. Давайте сюда хотя 100 т. народу, всем хВашит земли, на которой все родится, что сеяли. Бабы принялись работать холсты, но еще мало, потому что льну сеяли еще непомногу. Если Господь будет милостив к ним, то лет через 5–6 мужики разбогатеют и бабы завалят холстом и проч.

Решено построить здесь 3 церкви, и первая уже строится в 30 верстах от города, на 2-ю и 3-ю дано уже разрешение.

Просьбу Сем. Правления на о. Александра за захват денег я принял и, находя ее пре-пре-пресправедливою, готов исполнить желание Сем. Правления. Но встретилось только одно затруднение, весьма неудоборешимое: правленское сердце желает, чтобы о. Александр был отрешен от всех прочих должностей и впредь, и пр. и пр. и пр. Как ни хлопотливо, но все-таки можно заменить его по всем должностям, кроме одной; а между тем, от этой-то должности давно бы уже надлежало его уволить, как совершенно неспособного и весьма неблагонадежного-сиречь от должности казначея. Ну, скажите! как тут поступить? кем заменить? от решения этого вопроса будет зависеть все дело; какового решения будем ожидать от Сем. Правления.

Вы описываете неотрадное положение старца А. М. Степанова-ну, скажите же, пожалуйста, блага ли Вы желаете мне прожить еще 25 лет, т. е. долее, чем оный старец? Нет, я ни за что не желаю и не пожелаю Вам такого долголетия. Очень будет жаль, если о. Петр овдовеет, тогда точно можно опасаться за него, а с ним и за все его семейство; а что о. Георгий поправился? Очень жаль, что Гав. Павлова дело о награждении должно остановиться до решения оного; хлопочите, пожалуйста, о скорейшем решении оного. Ив. Тимофеева здесь еще нет.

Мой о. Гавриил в Москве с 12 декабря, принят Владыкою[10]

по-прежнему милостиво, а также и всеми прежними его и моими знакомыми; жалуется на то, что не дают ему покою приглашениями к себе сильные земли. Он пишет от 27 декабря; в Питер думает отправится на днях. Потрудитесь сказать от меня поклоны всем моим знакомым. Затем, прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный слуга.

Иннокентий, А. Камчатский

Февраля 21 дня

1865 г.

Благовещенск

По циркуляру г. Обер-Прокурора, из 400 руб. можно и следует уделить и на Благовещенских учителей, но по надписи — только для одного Якутск. Дух. училища, а не двух; а чтобы помирить это, не поскупитесь назначить и нашим Благовещенским, если не 4-ю то 5 часть.

401. Димитрию Васильевичу Хитрову. 17 сентября

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий[11]!

Письмо Ваше от 12 января я получил 26 февраля, на которое и собрался отвечать 5 марта. — Для меня нисколько не новость, что старик у Вас своевольничает в Дух. Правлении (без Владыки). Я давно знаю эту его замашку. Это-то и было причиною, что я о. Анатолия представлял в архимандриты — дать, не дать, по крайней мере, по форме первенство старику. Именно только этому обязан о. архимандрит Анатолий, что он ныне архимандрит и настоятель. А то! — Бог знает, был-ли бы он в этом сане. Но я уверен, что у Вас теперь пошло опять по-старому с приездом Владыки. — А что с мальчишкой, заставшимся в церкви, сделали? Писания мои о скопцах так же, как и все прочие, к удивлению моему, еще не удостоились ответа и ровно как-будто под лед ушли. Вот что скажет идущая почта. Мой отец Гавриил в Петербурге с 29 декабря; а бумага, полученная из Питера на прошедшей почте, были от 5 и даже от 10. Значит, на ожидаемой почте могут быть даже от 25 января. Жаль только, что Обер — Прокурора не было в Питере в начале января, и неизвестно, когда он воротится. Без него, конечно, Никакого движения дел быть не может.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза