Читаем Письма (выпуски 1-8) полностью

Письма (выпуски 1-8)

Что вас сон берет, дело это натуральное, и ничего тут грешного нет. Жаление об этом, конечно не худое дело. Но что же сделаешь?! Попробуйте, когда читают вам, не садиться, а ходить. Может быть сон и не заберет. Если трудно ходить, по причине утомления предшествовавшего, то лучше прямо и сесть затем, чтобы соснуть. Соснете немного, а потом читать заставляйте. Разрешаю вам, после служб, или ранней, соснуть часика два, или больше. А потом слушать чтение.

Если и это неудобно, то ничего не остается, как бороться по силе. Заснете, побраните себя - и только. Кажется, ведь уж вы к старости подошли.

Относительно обители новой, пришло мне на мысль вот что: не принимайте туда прямо, а посылайте из своей обители, по должном испытании гожести посылаемого. Так понемножку заместите там всех нехороших хорошими.

Настоятеля в общежитиях закон велит назначать по выбору братии. Владыке только предоставлено право не одобрить избранного и назначить своего. Но утверждает его Св. Синод. Если сам владыка назначит своею властью без выбора, и братия пожалуется в Синод, то Синод владыке сделает выговор, - и дело велит переделать по закону. А это очень неловко.

Благослови вас Господи всяким благословением. Прошу ваших св. молитв о моей многогрешности.

Ваш богомолец Е. Феофан. 23 февр. 80 г.

509. О келейном молитвенном правиле

Ваше высокопреподобие, Достопочтеннейший о. архимандрит!

С постом!

Да у вас все идет добре. И что поправить, недоумеваю. Недоумеваю даже, откуда у вас мысль о том. Тяните, как завели и привыкли. Если иногда не сдюжаете дотянуть чего по старческой немощи - побраните себя немножко, пожалейте пред Господом и успокойтесь. Если опять тоже сделаете, не дотянете, опять так же поступите, - и так всегда.

Мне кажется, что сна вы мало даете себе. Можно бы ночное правило вечером исполнять, - и потом спать до утрени. Но как вы пишете, что привыкли; то вам трудно ломать порядки.

Что касается до правила, то относительно сего я так думаю: какое ни избери кто себе правило, всякое хорошо, коль скоро держит душу в благоговеинстве пред Богом. Еще: читать молитвы и псалмы до расшевеления души, а там самому молиться, излагая свои нужды, или без всего: Боже милостив буди. Еще: иногда все время назначенное для правила можно провесть в читании одного псалма на память, составляя из всякого стиха свою молитву. Еще: иногда можно все правило провесть в молитве Иисусовой с поклонами. А то из того, другого и третьего понемножку взять. Богу сердце нужно, и коль скоро оно благоговейно пред Ним стоит, то и довольно. Непрестанная молитва в сем и состоит, чтобы всегда благоговейно стоять пред Богом. А при этом правило есть только подтопка, или подкинутие дров в печь.

Все сие пишу вам по книжному. У вас же сколько опытов?! Из них и выбирайте, что найдете пригожим.

Прошу ваших святых молитв о моей многогрешности.

Ваш богомолец Е. Феофан. 9 мар. 80 г.

510. О своем недосуге. Ответ о сонливости и перемене скитского настоятеля

Ваше высокопреподобие, Достопочтеннейший о. архимандрит!

С постом!

Виноват пред вами много и премного. Было дельце, от которого мне не хотелось отрываться не кончив. Хоть оно и теперь еще не кончено; но на конце. Это перевод св. Симеона нового Богослова. Потому изменяю первое решение, - и берусь ответить вам, чтобы вы не огорчались мною. Я много задолжал ответами не вам одним.

В письме вашем от 9 генваря вы опять жалуетесь на сонливость. Ну, что же с нею делать? Ничего более, как то же, что я писал уже вам. Боритесь сколько сил есть; а когда одолеет, кайтесь пред Господом и величайте себя сонею непробудным. Опять заснете? Проснувшись, опять за покаяние беритесь и за похвалы себе.

Одоление сна есть дар Божий. Если б нужно было для вас избавленными быть от сей немочи, Господь давно бы отнял сон. Не отнимает? Верно потому, что сие неполезно вам. Однако ж и не для того, чтоб вы спали, а чтобы имели с чем бороться. Это вам для упражнения нравственных сил.

Когда читают вам, может быть вам лучше не все сидеть, а посидеть и пройтись немного. Сон и будет рассеиваться.

Что неутомимо поминаете знакомых, живых и усопших - се добре! Милостыня духовная - особенно для отшедших.

Что владыка не удовлетворяет прошения о перемене скитского настоятеля, - надо сие благодушно переносить. В числе православных верований есть и то, что чрез пастырей своих Бог открывает волю Свою о пасомых. Верно не пришло еще время его уволить. Подождать надо. М. может быть не худым настоятелем; но ему надо самому подрасти. Пусть пока растет и тогда...

Прошу святых молитв ваших о моей многогрешности. Поклонитесь св. мощам св. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне Святитель Божий.

Шлю вам книгу - толкование послания к Галатам, которая только что вышла из печати.

Ваш богомолец Е. Феофан. 26 февр. 81 г.