Письма (выпуски 1-8)

Что вы говорите про месячные кровотечения, отчего не спросить вам это у своего духовного отца. Я не знаком с этим делом: но обще сужу так: сии кровотечения не суть душевная нечистота - духовная, а нечистота вещественная - телесная. Довольно после них омываться дочиста, чтобы никакого следа не оставалось, и белье переменить, - и руки вымыть. И потом делайте с спокойною совестью все, что вы прописали, спрашивая, можно ли? - Мечтания страстные во сне пред кровотечением не вменяются в грех, потому что сии мечтания непроизвольны. Но сокрушаться о них и скорбеть надо. Зачем исходят они из души? Если согласие во сне дано, и это не беда, но более отяжеляет совесть, потому, если можно, хорошо открывать о сем духовнику. Совесть покойнее будет. Что вы во сне раскаялись, зачем, это хорошо. Сим очищается, что есть тут нечистого. Молитесь о всем Богу, да избавит вас от сих случаев.

Плач, который был у вас на душе, тоже есть очистительное движение души. Его желать можете, и поддерживать. Это воистину печаль по Богу; св. воду богоявленскую или молебенскую - употребляйте по своему усмотрению, только с верою и благоговейно.

Молитовки св. Златоуста можете употреблять вместо своего домашнего правила, которое у себя в келии держите - вечером и утром. - Заучите их и обдумайте всякую. В них вся жизнь духовная поминается. Сколько раз каждую повторять - это определите так, чтобы стоять на молитве столько же; сколько обычно простаиваете на правиле. - К ним можете приложить и свои молитовки, выбрать из псалмов: какой стишок по сердцу, тот и запишите... Также слова просительной ектении, на коей поют - подай Господи! можете обратить в молитовки, только вместо: просим и подай - говорить - даруй мне Господи. Например: в ектении говорится: прощения и оставления грехов и прегрешений у Господа просим. Вместо этого говорите: прощение и оставление грехов и прегрешений даруй мне Господи. Так и все. Употребляя на правиле сии молитовки со вниманием, скоро навыкнете стоять на молитве не рассеянно. Молитву Иисусову вставляйте в среду их. Например: десять раз проговоривши: Господи, не лиши мене небесных Твоих благ, - прилагайте: Г.И.X.С.Б.п.м.гр. Если возьметесь за сие, то все акафисты, каноны, и молитвы, можно оставить, исключая молитв, которые очень близки к сердцу. Помянник одного сорта с сими молитовками. Его можете прочитывать.

Сестра, которая в церкви подходит, чтобы сказать вам о своих скорбях, - пусть к вам в келию для сего приходит, - или по окончании службы улучает время.

Бог вида не имеет и есть невидим. Бог Сын видится в человеческом естестве, поелику приял в Свое лице сие естество. Потому Его можно воображать в виде человека, во всех случаях, какие описываются в св. Евангелии. Это будет воображение историческое. Божеское же Его естество невидимо и образа не имеет. Троица Святая есть за пределами твари, - и как есть, для нас - недомыслимо. Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, - а только веровать, что Он есть, - есть близ, и все видит и слышит.. О сем молить Его надо.

Сестер, о коих вы поминали, да благословит Господь! - Во всех нуждах да прибегают к Господу в молитвах, и Он услышит.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Е. Феофан. 15 дек. 93 г.

501. При посылке книг испрошенных для военной церкви св. Марии Магд. в г. Ходженте Туркестантской епархии

Ваше высокоблагословение, Достопочтеннейший о. протоиерей!

Прошу извинить, что так долго не удовлетворял вашего доброго желания иметь и мои книги в библиотеке вашей церкви. - Посылаю несколько из тех, кои у меня на руках и коими свободно могу располагать, - наипаче же какие могут иметь употребление в деле вашего служения.

Благослови вас Господи всяким благословением. Прошу ваших святых молитв.

Епископ Феофан.

Письмо это и посылка с книгами (15 томов) были получены мною уже в г. Ташкенте, где я находился проездом в Сибирь, а потому книги в Ходжентскую церковь не последовали, но я счел удобнейшим раздать их от имени епископа Феофана больным Ташкентского военного госпиталя. Часть книг поступила и в библиотеку ташкентской тюрьмы, для чтения узникам.

22 сент. 80 г.

502. Снова при посылке книг и разных священ. вещиц

Письма к игумену Вениамину

Ваше высокоблагословение, Достопочт. о. протоиерей!

С удовольствием исполняю ваше желание, - и шлю вам несколько книжек, двое четок, два образка св. великомуч. Пантелеимона. Ватка на них - одна от гроба Господня, другая - от мощей святителя Тихона.

В книжках вы найдете все, что бы мог я сказать вам. А не одна - предлагает тоже и отеческими словами.

Благослови Господи труды ваши и над собою с супругою и над прихожанами.

Прошу св. молитв ваших о моей многогрешности.

Ваш доброхот Еписк. Феофан. 14 сент. 87 г.