Читаем Пленительная красота полностью

В 3-й главе Книги Судей есть один замечательный отрывок, в котором говорится о том, как сложен путь в землю обетованную. В нем объясняется, почему Господь, Бог небесного воинства, не изгнал в одночасье все народы, населявшие ту землю, «…и не предал их в руки Иисуса [Навина]» (Суд. 2:23). Нет, Господь их оставил, чтобы испытать израильтян, у которых не было опыта ведения войны, «…чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее…» (Суд. 3:2). Большая часть того, чему Господь позволяет случиться в вашей жизни, предназначается не для того, чтобы вы с этим просто смирились, а для того, чтобы вы научились преодолевать трудности! Бог хочет, чтобы вы знали, как обращаться с духовным оружием, как противостать врагу и как с ним сражаться.

Однажды ты станешь королевой,

поэтому ты должна ясно видеть происходящее.

Уильям Уоллес, обращаясь к принцессе (кинофильм «Храброе сердце»)

Женщины не были задуманы беспомощными созданиями. Создавая их, Бог вложил в их сердца силу праведного гнева и наделил их способностью сражаться за тех, кто им дорог. В 4-й и 5-й главах Книги Судей речь идет о Деворе — израильской пророчице. Через нее Бог приказал израильтянам отправиться на войну против Сисары и войска хананеев. Варак, военачальник израильской армии, согласился отправиться в военный поход только в том случае, если с ними пойдет Девора, в противном случае он отказывался выполнять приказание Бога. «…Только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь, — сказала Девора, — но в руки женщины предаст Господь Сисару» (Суд. 4:9).

История сражения, которое возглавила Девора, коротка — израильтяне одержали победу. Однако их враг Сисара бежал и в поисках убежища оказался у шатра Иаили, жены Хевера Кенеянина, о которой сказано, что она «…между женами в шатрах да будет благословенна» (Суд. 5:24). Пока враг Израиля спал в ее шатре, Иаиль «…взяла молот в руку свою… и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле, а он спал от усталости — и умер» (Суд. 4:21). Вот на что способна неистовая женщина! И Девора, а вслед за ней и весь Израиль восславили Господа песней победы:

Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей!

Суд. 5:31
Принцессы-воительницы

На кого похожи принцессы-воительницы? Давайте вспомним Жанну д'Арк, мать Терезу, Есфирь, Марию из Вифании, Арвин, Эовин, Девору и мать Иисуса, Марию, — женщин мудрых, находчивых, сильных, красивых, отважных, побеждающих и невероятно открытых для общения.

Я только что провела несколько дней на семинаре для женщин, посвященном молитвенному уединению с Господом, участниц которого Своим святым присутствием почтил Бог. Это было замечательное мероприятие! Моя подруга Сюзи, участница этого семинара, рассказала мне о своей невероятно драматичной встрече с Иисусом, в результате которой изменилась как она сама, так и две ее соседки по комнате, и о том, как Иисус научил всех троих противостоять врагу.

Перед вечерним собранием, посвященным теме «Исцеление ран», в распоряжении женщин был час для того, чтобы в полной тишине пообщаться с Богом. В это время они обращались к Нему с просьбой открыть им ложь врага, в которую они верили всю свою жизнь, помочь отказаться от того, с чем они так долго соглашались, и отменить клятвы, которые они однажды произнесли. Мы молились о том, чтобы Господь ниспослал им Свою благодать и наделил их храбростью для того, чтобы, отвергнув ложь врага, они могли услышать Божью истину о себе и позволили Господу исцелить Своей истиной их раненые сердца. Участницы семинара делали записи в своих дневниках, молились, плакали, искали Бога и приглашали Его в самые потаенные уголки своего сердца, чтобы Он осветил их Своим светом и исцелил их Своей любовью.

Перед этим собранием Сюзи вернулась в комнату, чтобы, как и две ее соседки, сделать записи в своем дневнике. Бог открыл ей, что главная ложь врага, в которую она верила всю свою жизнь, звучит так: «Помалкивай. Помалкивай. Помалкивай». Сюзи не знала, что одной из ее соседок по комнате Бог в тот вечер открыл, что главной ложью, в которую она поверила, было заключение врага: «Ты никчемная и бесполезная. Не лезь. Не лезь. Не лезь». А вторая соседка записала в своем дневнике ложь, в которую она верила и согласно которой все это время жила: «До тебя никому нет дела. С тобой одни лишь проблемы. Не проси. Не проси. Не проси».

Перейти на страницу:

Все книги серии Новый человек

Похожие книги

Стилист
Стилист

Владимир Соловьев, человек, в которого когда-то была влюблена Настя Каменская, ныне преуспевающий переводчик и глубоко несчастный инвалид. Оперативная ситуация потребовала, чтобы Настя вновь встретилась с ним и начала сложную психологическую игру. Слишком многое связано с коттеджным поселком, где живет Соловьев: похоже, здесь обитает маньяк, убивший девятерых юношей. А тут еще в коттедже Соловьева происходит двойное убийство. Опять маньяк? Или что-то другое? Настя чувствует – разгадка где-то рядом. Но что поможет найти ее? Может быть, стихи старинного японского поэта?..

Александра Маринина , Геннадий Борисович Марченко , Александра Борисовна Маринина , Василиса Завалинка , Василиса Завалинка , Марченко Геннадий Борисович

Детективы / Проза / Незавершенное / Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Полицейские детективы / Современная проза
Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Эрвин Штриттматтер , Екатерина Николаевна Вильмонт

Проза / Классическая проза