Читаем Почему я люблю РоссиюВоспоминания монсеньора Бернардо Антонини полностью

В нашей семинарии есть юноши, чьи родители православные, по меньшей мере четверо из преподавателей — верующие Православной Церкви. Мы вместе проводим Неделю молитв о единстве христиан. Бывают встречи в духе диалога и братства: по приглашению православного священника о. Георгия я читал лекции, посвященные Догматической Конституции II Ватиканского Собора о Божественном Откровении («Dei Verbum») в Свято-Даниловском монастыре в Москве, в официальной резиденции Патриархии. Реализуются и другие экуменические начинания. Все с нетерпением ждут встречи Патриарха с Понтификом, она позволила бы разрешить спорные ситуации — как чисто психологические, так и экклезиологические.

Безусловно, необходимо много молиться и уповать на заступничество Фатимской Богоматери, высоко ценить и уважать друг друга, продолжать наш диалог и сотрудничество. Мы следуем по общему пути, Святой Дух, Вдохновитель единства, объединяет наши Церкви. Пусть же третье тысячелетие станет эпохой подлинно соединенной Церкви.

Пусть исполнятся ожидания Святейшего Отца, изложенные в п. 55 Апостольского Послания «Tertio millennio adveniente». Пусть его слова станут нашими: «Экуменическое и универсальное значение святого Юбилея было бы уместно выразить знаменательным всехристианским собранием. Речь идет о шаге огромного значения, и во избежанием недоразумений его следует предлагать в корректной форме и заботливо готовить в духе братского сотрудничества с христианами иных конфессий и других традиций, а также в духе благодарной открытости по отношению к другим религиям, представители которых, возможно, проявят внимание к радости всех учеников Христовых».

Десятая глава

Перспективы Церкви в будущем

Что ожидает нас в будущем? Говоря о Церкви в России, мы этого не знаем, но уповаем на Божественное Провидение. Сверхъестественная надежда Церкви в России покоится на следующих двух основаниях:

— живое и действенное присутствие Христа Воскресшего, Который непрестанно обогащает ее дарами, изливаемыми Святым Духом;

— материнское заступничество Пресвятой Богородицы, Матери Церкви, и всех святых Небесного Иерусалима.

Но мы также верим в истинность знаменитых слов Тертуллиана: sanguis martyrum semen christianorum est (кровь мучеников — семя новых христиан). Тысячи тысяч мучеников всех конфессий, несомненно, молятся на небесах о возрождении христианской веры в странах бывшего Советского Союза! Вот наше экклезиологическое исповедание.

После окончания Великого Юбилея, отпразднованного в Калининграде, жизнь Церкви вошла в обычное русло. Архиепископ Тадеуш Кондрусевич объявил, что в течение следующих двух лет наше внимание будет сосредоточено на углублении познания Священного Писания. Я желаю, чтобы за это двухлетие церковные структуры продолжали развиваться и укрепляться.

Я надеюсь, что семинарии в Санкт-Петербурге будет полностью передано здание, ранее принадлежавшее ей, что закончится его реставрация, что семинария в полной мере станет филиалом Папского Латеранского Университета.

В эти годы начинает свою работу Институт постоянной формации неопресвитеров им. св. Иоанна Златоуста, надеюсь, что он будет способствовать повышению квалификации всех российских священников и монашествующих.

Колледж философии, теологии и истории им. св. Фомы Аквинского, теперь вверенный попечению иезуитов, думаю, будет развиваться и наконец получит государственную лицензию и полное юридическое признание.

Комиссии при Конференции католических епископов, надеюсь, не сойдут с намеченного пути, будут работать методично и плодотворно. Катехетическая комиссия должна тщательно трудиться над подготовкой пособий, предназначенных для людей разного возраста и статуса. Перед Литургической комиссией стоит огромная задача продолжать издание литургических и богослужебных текстов.

Центр семьи призван помочь россиянам преодолеть тяжелые последствия тоталитарного коммунистического режима, ранившего семью в самое сердце. Насущно необходима тщательная подготовка молодежи к таинству брака, поддержка молодых супругов в первые десять лет совместной жизни, помощь семьям в критические моменты, когда возникает опасность пренебречь нормами канонического права.

Во всех Администратурах необходимо серьезное и продуманное пастырское попечение о молодежи, — чтобы у наших приходов было будущее, надо воспитывать мирян, способных отвечать на требования, предъявляемые к ним страной, переживающей процесс обновления. Пастырские планы должна составлять и воплощать в жизнь Конференция епископов.

Я горячо желаю, чтобы в России возрождались женские монастыри; это — ценная основа развития жизни, посвященной Богу, свидетельства о Христе и молитвенной поддержки Церкви, чтобы она успешно следовала по своему пути.

Говоря кратко, я желаю развития новой евангелизации, чтобы в этот процесс внесли свой вклад епископы, священники, монашествующие и миряне: Ut sermo Tuus currat et glorificetur — дабы Слово Твое услышали и прославили; дабы свет Евангелия рассеял тьму.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное