Подбрасывание лисиц и другие забытые и опасные виды спорта

Викинги были неграмотными[35], потому до нас почти не дошло свидетельств их повседневной жизни. Они полагались на устную традицию и лишь в важных местах оставляли надписи основными рунами. По сути, наши представления об этих налетчиках сформированы источниками, написанными спустя несколько веков на основании передаваемой устно информации, – например, увлекательных исландских саг. К счастью для нас, в них содержится упоминание о нескольких видах активного отдыха, и, сопоставив их с археологическими данными, мы можем составить представление об этих играх (leikar). Встречи для проведения спортивных мероприятий (

leikmot) были важными общественными событиями, которые посещали и мужчины, и женщины – пусть, судя по всему, участвовать в большинстве из них могли только мужчины. Было много разных видов охоты и игр на силу вроде поднятия больших камней, но были и менее известные (и более странные) варианты.

Метание костей (hnútukast)

Иногда сложные правила и необычный игровой процесс только мешают старому доброму вышибанию мозгов. В этом виде спорта мужчины кидали друг в друга кости, чтобы причинить увечья. Hnútukast

упоминается в полуфантастической поздней исландской «Саге о Барде Асе Снежной Горы», датирующейся XIV веком. Во второй ее части сын Барда Гест спасает своего сводного брата Торда от турса (великана) Кольбьерна как раз в ходе такого матча. После обильного пира в пещере, переполненной людьми и чудовищами, Кольбьерн предлагает на выбор глиму (см. ниже) или hnútukast. Вместо ответа на его вопрос персонаж по имени Глам берет со своей тарелки большую кость и кидает ее в Торда. Гест перехватывает кость в полете и отправляет обратно в Глама с такой силой, что выбивает тому глаз из глазницы и оставляет его болтаться. В «Саге о Рольфе» все еще серьезнее: там Бодварр кидает кость с такой силой, что убивает человека.

Утопление (sund)

С точки зрения викингов, соревнование по «плаванию» состояло из двух борцов в воде, которые пытались не дать друг другу поднять голову из воды и вдохнуть воздуха. В «Саге о людях из Лососьей Долины» (XIII век) Кьяртан Олафссон и его люди отправляются «поплавать» в реку Нид, современную Нидэльву. Там они встречают местного жителя, который «лучший в этом спорте» (потом выясняется, что это король Олав Трюгвасон). Кьяртан бросает ему вызов. Он прыгает в реку, подплывает к человеку и утаскивает его вглубь, где и держит какое-то время и потом отпускает. После того как они некоторое время остаются у поверхности, человек сам хватает Кьяртана и тянет на дно, где они проводят довольно долго времени, перед тем как всплыть. За все это время оба не произносят ни слова. В последнем и самом долгом раунде, когда оба держат друг друга под водой, Кьяртан начинает сомневаться, чем закончится игра, потому что еще никогда не чувствовал себя в такой опасности. Но в конце концов они всплывают и направляются к берегу. Потом противник спрашивает: «Что ты за человек?» Кьяртан называет свое имя. На что тот говорит: «Ты хороший пловец».

Глима

Глима – боевое искусство викингов, первое упоминание о котором мы встречаем у поэта Браги Боддасона (790–850) в рассказе о встрече бога Тора и Утгарда-Локи. Тор, который среди других своих ипостасей почитался как бог борьбы, пьяный на пиру бросил вызов всем в зале. В «Младшей Эдде» (XIII век) рассказывается, что Утгарда-Локи ответил на вызов Тора, предложив тому подраться со своей «старухой»-воспитательницей Элли. Но Тор не знает, что Элли на самом деле дух старости. «И началась борьба, да такая, что чем больше силился Тор повалить старуху, тем крепче она стояла. Тут стала наступать старуха, и Тор еле удержался на ногах. Жестокою была схватка, да недолгою: упал Тор на одно колено».

В исполнении скандинавов комбинация бросков, захватов и ударов была невероятно опасной. В ходе глимы в «Саге о Гуннаре дурне с Болотной вершины» Гуннар поднимает своего противника в воздух и роняет на скамью, ломая ему спину. Чтобы обезопасить себя от переломов, некоторые носили специальные проклепанные куртки под названием fangastakkur. В «Саге о людях с Килевого мыса» куртка спасает жизнь Буи после того, как его бросают спиной на «фангеллу» (плоский камень, стоящий в местах для глимы для того, чтобы борцы могли ломать друг другу кости об него). Благодаря защите fangastakkur Буи отражает удар и сам швыряет соперника на камень. Потом Буи прыгает ему на спину, ломая ребра и убивая на месте. Позже в той же главе саги говорится, что вышеупомянутый Гуннар с помощью этого камня сломал человека пополам.

Бои жеребцов (hestavíg)