Подготовительные практики нёндро

Начитывая четвёртый круг, во время которого после Мигцема вы поочерёдно читаете все три мантры, представляйте, что из сердца ламы Цонкапы исходит множество гневных дакинь синего цвета, которые держат в руках капалы и дигуги. Себя вы в это время представляете в облике Ямантаки. Точнее, когда дакини начинают исходить из сердца ламы Цонкапы, сначала вы представляете себя в обычном теле, а в своём сердце — Ямантаку. Затем эти дакини приближаются к вам и начинают резать ваше тело, расчленять его своими дигугами. При этом вы испытываете ощущение великого блаженства. Не прекращая чтение мантр, вы представляете, что ваше сознание в облике Ямантаки, который находится у вас в сердце, вылетает из вашей макушки. Вы смотрите со стороны на оставленное вами тело и думаете: «В течение стольких жизней я пожирал плоть других существ! Сколько их мяса я съел! Сегодня же, для того, чтобы отблагодарить их, я подношу им своё тело».

Это — практика Чод. Сначала дакини отсекают верхнюю часть вашего черепа— капалу. Как видите, практика «Лама чопа» включает в себя все другие практики. Но эта техника — только для вас. Не рассказывайте о ней другим. Затем дакини ставят капалу из вашего черепа на три свежеотрубленные человеческие головы. Капала увеличивается в размерах и становится огромной. Далее дакини разрубают ваше тело на куски и бросают их в эту капалу. Вы же в облике огромного Ямантаки смотрите со стороны, как рубят ваше тело и кидают его части в капалу. При этом вы испытываете сильнейшее сострадание. Вы думаете: «Сегодня я устрою великий праздник, большой пир для всех живых существ. Все живые существа будут моими гостями на этом празднике».

После того как в капалу попадут все части вашего тела, визуализируйте с одной стороны от капалы собрание дакинь, а с другой стороны — себя в облике Ямантаки. Из слога «ХУМ» в вашем сердце и из сердец дакинь исходят лучи света и разжигают пламя под этой капалой. Делайте то же самое, что и во время благословения внутреннего подношения в садхане Ямантаки. На этом этапе вы можете прекратить начитывание мантры Мигцема и благословить внутреннее подношение по той же схеме, что и в садхане. Если вы выучили эту часть садханы наизусть, вам будет очень просто делать эту визуализацию в рамках практики нёндро. Мне не нужно снова объяснять вам, как это делается. В общем, делайте то же самое, что и в садхане Ямантаки.

Затем дакини начинают черпать нектар из этой капалы. Сначала они подносят его вашему духовному наставнику. Если у вас есть текст обширной садханы Ямантаки, то на этом месте вы делаете подношение, как в обширной садхане: «Устам моих Учителей — ОМ А ХУМ», — а также всем остальным, поочерёдно. Во время этой практики перед вами должна стоять капала с нектаром, из которой вы разбрызгиваете нектар. Эта практика поможет вам накопить весьма значительные заслуги. На этом этапе положите свои чётки на стол, возьмите капалу и делайте внутреннее подношение в облике Ямантаки с одним ликом и двумя руками. Вы можете руководствоваться разделом обширной садханы, который называется «Внутреннее подношение Учителям линии преемственности, Йидамам, Защитникам и прочим». Здесь описывается, как брать капалу, как брызгать нектар... Вы можете сделать ксерокопию этой части садханы. Лучше всего сделать подношение точно так, как указано в обширной садхане. Много времени у вас это не займёт. Читайте вплоть до того места, когда все будды десяти сторон света прибывают к вам и растворяются в вас. Когда вы читаете мантру ОМ ХРИТИ ВИТИТА НА НА ХУМ ПХАТ ОМ А ХУМ, вы сами вкушаете нектар. Затем вы читаете мантру ОМ АМРИТА ... и последнюю строку: «Все гости возрадовались, насытившись этим нектаром мудрости». На этом вы должны остановиться. Если сможете, читайте этот раздел полностью. Если же вам кажется, что это занимает слишком много времени, то просто сделайте подношение коренному учителю, учителям, божествам, защитникам Дхармы и хозяевам местности.

Затем вы возобновляете чтение Мигцема и трёх мантр до конца круга, представляя, что все дакини синего цвета растворяются в вашем теле. При этом вы наполняетесь великим блаженством и обретаете гневные сиддхи. Вы продолжаете начитывать мантры, с сильной радостью ощущая, что обрели гневные сиддхи.