Подготовительные практики нёндро

Миларепа занимался медитацией систематично. Очень важно строго следовать такой системе. Не надо сразу же пытаться прыгнуть как можно выше. До того как Миларепа встретился с Марпой, у него был наставник линии Дзогчен. Тот учитель предложил ему некие особые наставления: «Если ты по этим указаниям будешь практиковать днём, то днём же станешь буддой, если будешь медитировать ночью, то станешь буддой той же ночью». Миларепа очень обрадовался: «Я очень легко изучил чёрную магию, быстро овладел всеми её секретами, теперь же встретился с Дхармой и, думаю, тоже очень быстро усвою все её премудрости и быстренько стану буддой». В состоянии приятной расслабленности Миларепа уснул, ибо тот учитель сказал ему: «Не делай никаких усилий, просто расслабься». Миларепа стал пребывать в этом расслабленном состоянии, но никаких знаков результата у него не появилось. Через пару недель этот учитель сказал ему: «Я не могу укротить твой ум. Возможно, я совершил ошибку, когда слишком превозносил своё учение. Иди лучше в такое-то место, там ты встретишь наставника Марпу — вот он сможет тебе помочь». Когда Миларепа встретился с Марпой, Марпа не обещал, что, доверившись ему, он быстро станет буддой. Напротив, Марпа сказал: «Дхарма очень сложна: в начале она сложна для понимания, в середине она сложна и трудна для практики, а в конце — для реализации. Ты сможешь вынести все трудности?». Это был очень хороший совет. Миларепа ответил: «Конечно же, я смогу это сделать». После чего Марпа начал подвергать Миларепу испытаниям, очень похожим на пытки и истязания. Марпа заставил Миларепу с неимоверными трудностями построить дом — не для того, чтобы поселиться в нём, а чтобы очистить свою отрицательную карму... Причем, Миларепе несколько раз приходилось начинать строительство заново, в новом месте, а уже построенное — разрушать по приказу Марпы.

Если вы таким образом, системно, стараясь следовать примеру великих йогинов прошлого, в течение двух недель будете заниматься медитацией на развитие преданности учителю, то на некоторое время у вас появится чувство чистой преданности. Но не думайте, что на этом вы завершили эту практику. Это был только первый цикл данной медитации. В перерывах между сессиями читайте книги по Дхарме, особенно тексты, способствующие порождению преданности Гуру, и старайтесь находиться в состоянии почитания и преданности учителю. Постоянно памятуйте о доброте учителя. В перерывах между сессиями визуализируйте учителя в своём сердце и читайте его мантру. Перед тем как заснуть, представляйте, что засыпаете в облике Ямантаки, положив голову на колени своего учителя. Читайте его мантру и, как ребёнок, который находится рядом с отцом и матерью, засыпайте в облике Ямантаки рядом со своим духовным отцом. Тогда на вас прольётся дождь благословений. Это очень хороший фундамент, основа для высших достижений. Тогда эти две недели медитации будут очень эффективными.

Все эти наставления, которые я вам дал, содержатся в Ламриме. В Тибете один мастер традиции Ньингма занимался медитацией в горах, был очень преданным учеником и в течение очень многих лет практиковал в затворничестве. Однажды ему попался труд ламы Цонкапы «Ламрим ченмо». Прочитав это бесценное практическое руководство, он расплакался: «Почему я не встретил этот текст много лет назад! Если бы это произошло в то время, когда я ещё только приступил к затворничеству, то к настоящему моменту я бы достиг уже многих совершенств. Если бы я узнал раньше так много нужных положений и советов для медитации, то теперь достиг бы высоких реализаций!» Таков текст Ламрима. Люди, которые обладают некоторыми навыками медитации, осознают всю глубину этого труда. Я обычно читаю «Песни Миларепы» и «Ламрим ченмо» вместе. «Песни Миларепы» дают всё необходимое для правильной медитации в сжатом виде, а Ламрим содержит очень подробные комментарии. После того как вы достигнете понимания Ламрима, вы увидите, что «Песни Миларепы» — это тот же Ламрим, только в очень сжатом виде. Без правильного усвоения смысла Ламрима очень сложно правильно понять песни Миларепы, весьма глубокие по содержанию.