Подготовительные практики нёндро

После двухнедельной практики развития преданности Гуру вы в течение одной или двух недель должны заниматься медитацией на драгоценность человеческой жизни. Может быть, две недели. Вместе с предыдущей практикой это составит один месяц. Медитация на драгоценность человеческой жизни поможет вам в развитии энтузиазма, усердия в вашей практике. Главная цель медитации по развитию преданности учителю — это закладывание основы, ибо преданность учителю, почитание учителя — это корень, основа всех совершенств. Главная цель медитации на драгоценность человеческой жизни — это порождение усердия в практике. Если вы не будете заниматься этим видом аналитической медитации, то ваш энтузиазм будет очень слабым. Если бы я не занимался этой медитацией, то не смог бы провести в затворничестве больше года. А так как я медитировал на драгоценность человеческой жизни, три года пролетели для меня незаметно. Я уже объяснял вам чётко и ясно все положения медитации на драгоценность человеческой жизни, они есть в сборнике медитаций по Ламриму. Поэтому сейчас я не буду возвращаться к этому.

Медитацию на драгоценность человеческой жизни следует выполнять в рамках практики «Лама чопа» — после прочтения посвященной этой теме строфы. После завершения аналитической медитации продолжайте чтение текста «Ламачопа». В день проводите также по четыре сессии. Вы должны осознать, что драгоценная человеческая жизнь — это лодка, на которой вы можете переплыть океан сансары, и что в будущем эта лодка не будет доставаться вам вновь и вновь. Поэтому не тратьте впустую эту драгоценную человеческую жизнь. Поймите, что не стоит использовать драгоценную лодку для приобретения каких-то вещей, накопления богатства и прочего.

Чтобы переплыть океан сансары, необходимо правильно использовать лодку драгоценной человеческой жизни. Вы не знаете, когда потеряете эту драгоценную человеческую жизнь. Вы не знаете, сколько времени эта лодка будет в вашем распоряжении. Вы размышляете: «Как мне повезло, что у меня есть эта драгоценная человеческая жизнь! Со мной произошло нечто невероятное!». Для того чтобы осознать всю уникальность драгоценной человеческой жизни, доставшейся нам нынче, в буддизме приводится следующий пример. Лежит на скале слепой и безногий человек. Он спит и во сне падает со скалы. Очнувшись, он обнаруживает, что очутился верхом на диком олене, олень побежал, и он схватился за его шею. Тогда он сказал себе: «Сегодня случилось нечто невероятное, невозможное стало возможным... Сегодня я, безногий и слепой человек, оседлал дикого оленя. Люди зрячие и с ногами не могут этого сделать... А вот мне это удалось! Поэтому я должен спеть песню. Когда же мне петь, как не сейчас?»

Так и мы слепы и безноги. Мы слепы, потому что у нас нет мудрости. Мы безноги, потому что у нас мало заслуг. Но благодаря духовному наставнику мы оседлали дикого оленя, то есть обрели драгоценную человеческую жизнь. Поэтому скажите себе: «Если я сегодня не буду практиковать Дхарму, то когда же ещё?» Именно так вы должны развивать в себе энтузиазм и усердие.

Практика, которая выполняется с энтузиазмом, отличается от практики, выполняемой через силу. Когда у вас есть энтузиазм, вы наслаждаетесь медитацией. Возьмем в качестве примера ребёнка, у которого нет никакого интереса к футболу. Он не хочет идти в футбольную секцию. Если родители всё же отдадут его туда против его воли, то он будет играть в футбол, но без всякого интереса, так как его заставили. Если во время игры он упадет и расшибет коленку, то будет плакать и кричать. Для него это будет худшим наказанием. Ему больно. Он ждёт не дождётся конца тренировки и хнычет в перерыве: хочу спать, хочу домой... А если бы у него был энтузиазм, всё было бы по-другому. Энтузиазм к занятиям спортом появится у ребёнка, если сказать ему, что у него большие задатки и что из него может вырасти великий футболист. Кроме того, ребёнку надо объяснить, что спорт развивает человека физически, что сила придаст ему уверенности в жизни, что великих спортсменов люди уважают и т.п. И когда после этого тому же ребёнку, уже заинтересовавшемуся футболом и великими футболистами, тренер скажет: «Сегодня будет только теоретический урок, на поле ты не выйдешь», — ребёнку захочется выйти на поле, и в следующий раз он уже с энтузиазмом станет бегать за мячом, а, падая и ушибаясь, даже не почувствует боли.

Точно такая же картина— с практикой Дхармы: человек обладает огромными способностями, потенциалом для того, чтобы стать буддой. Я привел пример с футболом. Этот вид деятельности даёт результаты, не сравнимые с результатами от занятий Дхармой. Для достижения совсем мелких, ничтожных результатов люди часто прилагают очень много усилий.