Читаем Подвижницы. Святые женщины нашего времени полностью

Если блаженную звали в богатый дом, она обязательно просила жертвовать на строительство. Однако охотнее принимала небольшие пожертвования простых, так как это были деньги, заработанные трудом. Возчик Владимир Климович Инин, глубоко почитавший блаженную, по ее просьбе возил стройматериалы. В обители появилась небольшая отдельная келья, отведенная блаженной Марфе. Строительство Свято-Духова Царицынского монастыря завершено было в 1911 году. После того как обитель была построена, блаженная ночевала или в своей келейке, или у кого-то из близких людей, к кому Господь направит.

Семья Владимира Инина пользовалась особенным вниманием блаженной. Марфа всегда напоминала Владимиру, чтобы он приходил к ней для благословения после монастырской службы. Владимир иногда сам звал в свой дом Марфу. Та порой говорила, что нынче ко многим приглашена, и в дом не приходила. Блаженная заранее знала, что у Владимира будут гости. И даже если собиралась остаться, все равно уходила перед приходом гостей. Если же в то время, когда в доме гостила Марфа, приезжали земляки Владимира из Иловли, блаженная говорила коротко: мол, вот я у вас погостила, а теперь пошла прочь. И уходила.

Если же оставалась ночевать, спала в козлятнике.

– Солома и козы – то, что мне нужно, – приговаривала она. – Хорошо соломой пахнет. Это полюшко-поле мне.

Когда шла в сарай, порой так и говорила:

– Иду в свое полюшко.

Все, кто знал блаженную Марфу, свидетельствуют, что она очень любила живность: птиц, животных. Любила и растения. Порой казалось, что она разговаривает с ними, и те отвечают ей.

Владимир считался зажиточным человеком. Он опасался за свое хозяйство, так как время было неспокойное. Чтобы сторожить дом, стал искать собаку. Один человек продал ему собаку, уверив, что она – «злая», что лает на всех страшно и очень громко, не пускает людей к воротам дома. Однако блаженная Марфа как-то утром тихонько вошла во двор и поднялась на крыльцо. Собака только посмотрела на нее и шевельнула хвостом.

– Завели собаку, а она хвост откинула, – сказала блаженная Владимиру.

«Надо бы вернуть пса», – подумал тот.

– Пусть живет, – возразила блаженная на его мысли, – Жалейте скотину, Владимир Климович. Господь все создал для нас.


А. В. Маковский. Портрет императрицы Александры Федоровны. 1914. Москва. Государственный исторический музей.


Пока шел разговор, блаженная подошла к сараю, где жили козы. Владимир Климович провожал ее. А в козлятнике обнаружились неожиданные перемены. У Ининых была буйная коза Зорька. Теперь она покорно подошла к блаженной и приветственно потерлась о ее руку.

– Вишь, какая охрана, – усмехнулась блаженная, – все хвосты пооткинули.

Пес возложенные на него обязанности сторожа все же выполнял. При приближении людей к дому гавкал довольно строго, но недолго. Так блаженная перевоспитала животных.

Блаженная Марфа любила уединение. Говорила немного, только по делу. Когда начинали расспрашивать, как и на что лучше подать милостыню, отвечала так:

– Потрудитесь подать милостыню сами и сделать это разумно.

Еще до окончания строительства Свято-Духовой обители, в 1910 году, блаженную Марфу посетила императрица Александра Феодоровна. Историк Евгений Алферьев так описывает свидание императрицы с блаженной: «Когда юродивая оказалась в присутствии царицы, она развернула восемь кукол, завернутых в газету. С силой бросив их на пол, она закричала: “Это вы, это вы, все вы!” Затем из чайника облила кукол красной жидкостью и подожгла их спичкой. Когда все куклы вспыхнули, она воскликнула: “Вот ваше будущее! Вы все сгорите! Я вижу кровь! Много крови!”» События в доме Ипатьева почти в точности шли по этому предсказанию. И бросание в яму, и кровавая расправа, и обливание – только кислотой, которую второпях заказывали чекисты.

Подобно другим блаженным, Марфа говорила притчами. Женщина, помогавшая ей, рассказывает, что со временем научилась понимать язык блаженной. Если она говорила: «Здесь безголовые живут», значило, что хозяева дома недобрые люди. Если же говорила: «Здесь австрийцы живут», значило, что в доме живут люди неверующие. Когда говорила: «Домов полно, а ночевать негде», значило, что никто на ночлег не примет. Если же говорила хозяйке: «Скоро блины будем печь», значило, что в этом доме кто-то скоро умрет. Если же человек был хороший, она предлагала ему кусочек ржаного хлеба и говорила: «Понюхайте, как хорошо пахнет». Затем раздавала всем кусочки этого хлеба.

Вместо матраса Марфа использовала мешочки с сухарями. Спала очень мало. Когда ходила по городу, бросала в прохожих камни. Однако было замечено, если камень попадает в больное место, то боль вскоре уходит. Для всех к ней приходящих у нее было одно имя: Уляша. Она всех называла Уляшами.

Накануне Первой мировой войны блаженная часто надевала красное. Бывало, заберется на крышу родительского дома и чем-то красным оттуда сигналит. Иногда просто кричала громко: война, война. Накануне Гражданской войны сказала:

– Скоро солдатики придут, будем их чаем поить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Рассказы о духовной жизни

Океан веры
Океан веры

На земле пять океанов. Каждый из них привязан к определенной части света. Но есть шестой океан — океан веры, океан Бога. Его географическое положение — в сердце человека. Книга именно об этом океане. Она, как капля, отражающая океан, распространена во времени и в пространстве. Что думал молодой монах, будущий Патриарх, с нетерпением ожидающий отправки судна в Японию, и что он увидел в Японии? Как девочка Вера из простой семьи стала монахиней Ермогеной, о которой отзывались как об истинно духовно одаренной старице многие священники, а прежде всего — ее духовный отец? Как спас священника в страшную годину крест из фанеры? Как встречали Пасху и Рождество в Иерусалиме русские паломники? Что едят православные африканцы в Кении на трапезе после литургии? Книга касается разных времен и разных континентов, здесь образовалось единое пространство-время православного христианства, океан, в котором возвышается таинственный остров Церкви.Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Наталия Борисовна Черных

Христианство

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука