Читаем Подвижницы. Святые женщины нашего времени полностью

Блаженная встретила гостя, сообщила, что намеревается подготовиться к таинству, спросила, сможет ли отец игумен быть в девять утра. А затем сказала, что будет несколько человек присутствовать, не она одна. Это было несколько неожиданно, так как о том, что будут еще люди, прежде не говорилось.

Служащему монаху какое дело, сколько человек соборуется, чинопоследование одно и то же. Но что-то насторожило. Матушка Евдокия была прозорливицей и как бы предупреждала отца игумена, но только о чем?

В назначенное время отец игумен пришел с требником. Оказалось, собралось человек двадцать. Старица Евдокия многих людей принимала. Были здесь люди с разных концов страны. Отец игумен начал читать чинопоследование, как всегда: нараспев, однако довольно скоро, как монахи читают. Сам канон елеосвящения не очень большой, но Евангелие и молитвы после него довольно долгие, так что в целом таинство длится несколько часов.

Вдруг старица Евдокия довольно громким голосом заговорила. Такого никто не ожидал, хоть о блаженной было известно, что она может что-нибудь учудить. Старица говорила возмущенно и довольно долго, сетуя на длинные молитвы и бесполезную трату времени. А затем и вовсе перешла на обвинения служащего священника, что он, мол, нарочно затягивает таинство.

Отец игумен, невольно изумившись, продолжил чтение, а старица все ругалась и ругалась. Вдруг одна женщина, покраснев, склонилась и сказала, сгорая со стыда:

– Да замолчи ты, дорогая матушка, я же согласилась до конца стоять.

И старица замолчала. Тут все поняли, что блаженная озвучила внутренний монолог этой женщины, сетовавшей на длительность таинства.

«Вот ведь как бывает, – возможно, подумалось отцу игумену, – Неприятно, когда тайные мысли обличат перед всеми. А тайные мысли идут от сердца. Там сидят все беды. И все же – как не хотелось бы, чтобы и со мной такое было».

За чаем после таинства блаженная убеждала отца игумена служить тщательно и неторопливо. Возможно, тому были причины. Но основная мысль старицы была, что все молитвенное чтение есть разговор с Богом, и ради прихоти одного человека не стоит изменять таинство. Это был серьезный урок монаху от блаженной. Очень трудно не человекоугодничать.

В конце беседы блаженная спросила отца игумена, чего бы он хотел в жизни. Сказала, что порой Господь слышит ее молитвы и она имеет возможность просить и о других людях. Так что его просьбу Бог может исполнить. Отец игумен попросил молитвы о спасении души. Блаженная с удовольствием приняла эту просьбу и обещала молиться. Встреча оставила у отца игумена чувство радости и внутреннего преображения – покаяния, как и должно быть в таинстве. В обитель он вернулся окрыленным, довольным подлинно духовной беседой с блаженной старицей. В Псковских Печорах был монах Николай. Еще до поступления в обитель он жил по соседству с блаженной старицей Евдокией и частенько помогал ей по хозяйству: носил воду, колол дрова, приносил продукты из сельпо.


Лампада. Автор снимка Elena Larina.


Однажды зашел в ее дом рано и думал, что старица спит. Приоткрыл дверь и увидел, что нет. Блаженная сидела на стуле перед лампадкой, молилась со слезами. Затем сказала, вздохнув:

– Господи, вот какая я калека, не могу Тебе затеплить лампаду, а ведь так охота, чтобы она горела пред образом Твоим!

Николай замер, почувствовал, что сейчас что-то случится! И то удивительно: еще почти темно, а старица сидит и молится. Весь день вокруг нее люди, она с ними разговаривает. Вечером снова молится. Когда же она спит?

Вдруг лампадка сама собою зажглась! Словно невидимый светильник поднесли к угасшему фитильку. Такая сила веры была в подвижнице.

Николаю стало радостно, потекли слезы. Он тихонько вышел из дома старицы, чтобы не мешать ее молитве, и сказал себе:

– Какое же дерзновение имеют люди пред Богом? Какая сила молитвы этой матушки? Господи, слава Тебе, что есть у Тебя на земле такие сокровенные люди, ради которых мы, грешные, живем, часто без страха и рассуждения!

Три сестры

В. Д. Поленов. Часовня на берегу Оки. 1893.


Старицы Анисья (1890–1983), Матрона (1902–1995) и Агафья (1912–1996) Петрины

На Ялтуновском кладбище около Шацка есть новая часовня. Построена она в 1998 году по архиерейскому благословению. Надпись на стене часовни гласит, что здесь покоится прах семьи Петриных: Алексея, Анны и трех их дочерей – Анисьи, Матроны и Агафьи. Удивительная это семья. Жили по-мирски, трудились, не имели образования. А поднялись на ангельские духовные высоты. У блаженной Анны всего было десять детей, выжили четверо: дочери и сын. Сын погиб на фронте, защищая Родину. Трех дочерей Анны люди почитали как стариц, да они такими и были. Все они были незамужними, пережили годы гонений, заботясь друг о друге и о людях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Рассказы о духовной жизни

Океан веры
Океан веры

На земле пять океанов. Каждый из них привязан к определенной части света. Но есть шестой океан — океан веры, океан Бога. Его географическое положение — в сердце человека. Книга именно об этом океане. Она, как капля, отражающая океан, распространена во времени и в пространстве. Что думал молодой монах, будущий Патриарх, с нетерпением ожидающий отправки судна в Японию, и что он увидел в Японии? Как девочка Вера из простой семьи стала монахиней Ермогеной, о которой отзывались как об истинно духовно одаренной старице многие священники, а прежде всего — ее духовный отец? Как спас священника в страшную годину крест из фанеры? Как встречали Пасху и Рождество в Иерусалиме русские паломники? Что едят православные африканцы в Кении на трапезе после литургии? Книга касается разных времен и разных континентов, здесь образовалось единое пространство-время православного христианства, океан, в котором возвышается таинственный остров Церкви.Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Наталия Борисовна Черных

Христианство

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука