Читаем Подвижницы. Святые женщины нашего времени полностью

Жизнь Веры Николаевны Емелиной так богата событиями, что можно было бы написать книгу с несколькими сюжетными линиями. Вот болезненный подросток-девочка несет на коромысле два полных ведра воды, а третье держит в руках, чтобы долить, если расплескается вода. Вот женщина, которая послала ее за водой, кричит на нее, ругая, и выносит за труд тарелку подкисших щей, в которых плавает корка грубого хлеба. Вот невысокая изящная девушка с приятным лицом предстала перед всесоюзным старостой Михаилом Ивановичем Калининым. Она просит его вернуть несправедливо отобранный дом. Калинин подписал бумагу о возвращении дома. Вот грустная мать читает над головкой дочери молитвы, потому что девочка больна. Затем касается святыней, рукавичкой великомученицы Варвары, головки дочери. И девочка поправляется. Вот уже пожилая женщина принимает священников, на их лицах – изумление: откуда эта раба Божия знает цель их визита и их имена?

Вера Николаевна была настоящей мироносицей, как те, что следовали за Христом, служа Ему. Из многочисленных подвигов, которые совершила в жизни Вера Николаевна, было два самых трудных: любовь к людям и любовь к Богу. Кажется, в ее жизни больше ничего и не было. Да и нужно ли что-то еще?

Юг России – благодатное место. Теплая мягкая погода облегчает работу земледельцев, но, Господи, пошли силы при собирании плодов. Люди порой берут что-то от погоды и земли: щедрые, общительные. В городе Геническе Мелитопольского района Херсонской области жила благочестивая семья Емелиных. Муж – Николай, кондитер высокого класса, по национальности – чех. Жена его Мария – отзывчивая, добрая женщина – полька.

В феврале 1923 года в этой семье родилась дочка. Назвали ее Верой. Всего у Марии было четыре ребенка, но двое умерли в болезни, остались Вера и ее старший брат.

Николай и Мария каждый церковный праздник принимали гостей. Как же было трудно подросшей Вере в эти дни! Ко дню праздника уже развивалась усталость от подготовки. Ведь в самый день праздника нужно принимать, а не готовить. В праздник семья вставала рано, шла на литургию, все причащались. Только пришли домой – скорее, скорее за дело! Нужно накрыть большие столы чистыми скатертями и расставить блюда. Труднее всего было зимой, ноги и руки постоянно зябли. В доме Николая на праздники часто бывало священство. После того как прием священников закончился, нужно было скоренько переменить скатерти, расставить новые блюда и разложить чистые приборы. Начинался прием нищих. По составу и качеству блюд второй прием был не хуже первого, это было для Николая правилом: всем подавать одинаковую еду – и священникам, и нищим. Каждый обед завершался пением молитв и церковных песнопений, какие полагались в данный праздник. После обеда начиналась раздача подарков. Николай раздавал священникам облачения, нищим – необходимую одежду и деньги.

Вера изо всех сил старалась помогать родителям, порой изнемогала, но старалась не отставать от матери с отцом и брата. Родители воспитывали Веру строго, видели в ней будущую помощницу, относились к девочке уже как ко взрослой. Так что Вера, едва услышав мамин голос, бежала со всех ног выполнять поручение.

А поручений было много. Не только подай-принеси, а снова вымой, перемой, принеси чистое. А варенье ведь человека не спрашивает. Раз – и испортила чистое полотенце. Испортила – значит, нужно постирать. Мама, заметив слезки и насупленные брови, погладит, обнимет, поцелует:

– Сладенькая моя!

Но тут же даст новое поручение.

Эта праздничная гонка помогла ей в будущем. Вера Николаевна отличалась невероятной выносливостью, почти нечеловеческой. А ведь ей пришлось в полной мере познакомиться с голодом, холодом и тюрьмами.

В доме была оборудована молитвенная комната. Для Веры эта комната была таинственной. Родители заметили, когда Вера подросла, что девочка богомольная, даже немного странная. Но стали относиться к ней с особенной нежностью, хотя строгости эта нежность не отменяла. Впоследствии у Веры развился дар видеть духовными очами. Девочкой Вера не очень понимала, какой дар ей дан, но она все же чувствовала его.

Вера любила говорить с Господом. Однажды, утомленная праздничной суетой, она спряталась в молельную комнату, подошла к иконам и задумалась. Мысли ее были совсем взрослыми. Быть богатой – это как папа. Очень много трудиться. Это изматывает и отвлекает от Бога. Богатство опустошает сердце. Быть бедной – это как те нищие, которых они кормят. Нет, не нужна нищета. Она огорчает сердце – делает его горьким. Горькое сердце не умеет любить.

Вера сказала Господу:

– Господи, не дай мне богатства, а то я забуду Тебя. Не посылай бедности, а то я роптать на Тебя буду.

Эта детская просьба была исполнена. Вера Николаевна никогда не была богата, но всегда имела необходимое. Что бы ни случалось, Бог посылал и пищу, и документы, и жилье.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Рассказы о духовной жизни

Океан веры
Океан веры

На земле пять океанов. Каждый из них привязан к определенной части света. Но есть шестой океан — океан веры, океан Бога. Его географическое положение — в сердце человека. Книга именно об этом океане. Она, как капля, отражающая океан, распространена во времени и в пространстве. Что думал молодой монах, будущий Патриарх, с нетерпением ожидающий отправки судна в Японию, и что он увидел в Японии? Как девочка Вера из простой семьи стала монахиней Ермогеной, о которой отзывались как об истинно духовно одаренной старице многие священники, а прежде всего — ее духовный отец? Как спас священника в страшную годину крест из фанеры? Как встречали Пасху и Рождество в Иерусалиме русские паломники? Что едят православные африканцы в Кении на трапезе после литургии? Книга касается разных времен и разных континентов, здесь образовалось единое пространство-время православного христианства, океан, в котором возвышается таинственный остров Церкви.Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Наталия Борисовна Черных

Христианство

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука