Читаем Подвижницы. Святые женщины нашего времени полностью

В воспоминаниях о Вере Николаевне есть один интересный момент: ей невозможно было что-то подарить или чем-то угостить. Все, что давали ей, подвижница сразу же передавала другому человеку, который, на ее взгляд, нуждался в этом больше нее самой.

– Это двойная радость, – говорила она, – вы подарили мне – это первая радость, а теперь эта радость умножена на ту, которую я испытываю, отдавая ваш подарок другому. И эта вторая радость намного больше первой!

Однако девочка Вера, спрятавшаяся в молельной комнате, еще ничего этого не знала. Она видела, что ее отец кормит священников так же, как и нищих, дарит всем подарки и с каждым разговаривает так, как будто давно его знает. Так же, как и Господь. Господь и Его святые ведь разговаривают, если говорить с ними.

В 1933 году Николая Емелина забрали. Арест был показательным. Сотрудники НКВД, а с ними – пьяненькие местные мужички подняли из подполов все, что там было, разломали амбар, сложили мешки с зерном и мукой на телеги, а на прощание разломали печку – чтобы «тепло» было. Корову, конечно, оставили, да и как было ее не оставить: таким контрреволюционерам и кулакам, какими считалась семья Емелиных, установлен был огромный налог на скотину. Вскоре пришли уведомления о невыплатах, и корову пришлось отдать. Затем встал вопрос о доме, так как новая власть имела на него виды.

Мария не выдержала надругательства над семь ей и заболела: отказало сердце, инфаркт. Добыча пищи легла на плечи одиннадцатилетней Веры. Девочка носила воду, мыла полы, стирала, выполняла работы в саду и огороде. Всюду ее попрекали прежним богатством и религией. Вера могла бы озлобиться на весь мир и наложить на себя руки. А она приходила домой и говорила, присев у постели матери:

– Я у хороших людей, мама. Кормят хорошо.

Когда власть подготовила документы о передаче дома сельсовету, Вера, ни секунды не сомневаясь, решила ехать в Москву, к самому Калинину. Она слышала, что «всесоюзный староста» может помочь. Как совсем юной девушке, почти девочке, удалось добраться до Москвы, неизвестно. Она передала прошение в секретариат, а затем, в чистой одежде, глядя открыто и смело, предстала перед Калининым. Дом Емелиным оставили.

Не разрешились еще вопросы с домом и новыми документами, началась война. Вера пошла на курсы медсестер. Брат ее ушел в партизаны. Оба отважно сражались за Родину, на которой им было так горько. Вера была награждена медалью «За трудовые заслуги».


Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Фотография конца XIX в.


Со своим будущим супругом девушка познакомилась на Севере, на поселении, куда была выслана как не имеющая документов – в сельсовете Геническа намеренно их уничтожили. Вера, хоть и награжденная медалью, была «на плохом счету». Другое сердце впало бы в отчаяние, но Вера Николаевна, наоборот, еще больше открылась людям. И чудо, что в людях эта открытость вызывала не смущение, а радость.

Когда Вера Николаевна с семьей переехала в Москву, она была изумлена храмами и тайной благодатной жизнь верующих, шедшей параллельно жизни советской. Любила Вера Николаевна и петербургские святыни, особенно почитала храм на Смоленском кладбище и могилу блаженной Ксении, которую она считала своей покровительницей – эта святая являлась ей дважды. Часто Вера Николаевна обращалась с молитвой и к Иоанну Кронштадтскому, который тогда еще не был прославлен. Духовниками Веры Николаевны были святитель Лука (Войно-Ясенецкий) и прозорливый схиигумен Савва (Остапенко), живший в Псковских Печорах. Было замечено, что у Веры Николаевны есть особенная духовная близость с протоиереем Николаем Гурьяновым, жившим на острове Залит. Она не раз приезжала к нему. Связь эта проявилась даже в датах кончины и поминовения. 24 августа скончался отец Николай, и в этот день, через год, был сороковой день по кончине Веры Николаевны.

Слава о чудесной мироносице распространилась так быстро, а ведь кажется, вчера о ней никто не знал. Приезжали люди, просили совета. И каждого, как когда-то отец, укрепляемая Духом Святым, Вера Николаевна встречала как давно знакомого и близкого человека. Порой приезжали люди и с недобрым намерением: проверить, что за мироносица. Бог и Его святые охраняли свою избранницу и разрушали человеческое коварство.

Эта удивительная подвижница видела, как разрушаются храмы и как они снова строятся. Скончалась Вера Николаевна в 2003 году, 16 июля, накануне дня памяти царственных мучеников. Внуки, вспоминая ее, говорят, что бабушка была для них как солнце. Без нее стало холоднее и совсем пусто.

Вера Николаевна не искала монашества. Но и на мирском поприще она смогла достичь христианских высот и сподобиться принятия Святого Духа. О жизни этой жены-мироносицы еще будут писать и говорить. А в современном мире, где люди отдаляются друг от друга с огромной скоростью, так нужен опыт взаимной помощи во имя Христово и любви к ближним.

Литература

• Благословенная Вырица / [Сост. Л. Ильюнина]. – СПб.: Гатчинский Павловский собор, 2009.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Рассказы о духовной жизни

Океан веры
Океан веры

На земле пять океанов. Каждый из них привязан к определенной части света. Но есть шестой океан — океан веры, океан Бога. Его географическое положение — в сердце человека. Книга именно об этом океане. Она, как капля, отражающая океан, распространена во времени и в пространстве. Что думал молодой монах, будущий Патриарх, с нетерпением ожидающий отправки судна в Японию, и что он увидел в Японии? Как девочка Вера из простой семьи стала монахиней Ермогеной, о которой отзывались как об истинно духовно одаренной старице многие священники, а прежде всего — ее духовный отец? Как спас священника в страшную годину крест из фанеры? Как встречали Пасху и Рождество в Иерусалиме русские паломники? Что едят православные африканцы в Кении на трапезе после литургии? Книга касается разных времен и разных континентов, здесь образовалось единое пространство-время православного христианства, океан, в котором возвышается таинственный остров Церкви.Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Наталия Борисовна Черных

Христианство

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука