Читаем Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов полностью

Очам души угодна,Как радость бытия,Юна, высокороднаИзбранница моя.Ее тысячелетьяНесли, в себе тая.Высокого рожденья,Превыше всех родов,Она как сад в цветенье,Что краше всех садов.Дала мне утешенье
В тщете земных трудов.На сердце благость льетсяИз розового рта,Блаженно сердце бьется,Добры ее уста.Надеждой отзоветсяГлаз дивных чистота!..Взор у нее соколий,Полет как у орла.И горести и болиОт сердца отвела.Ах... всей любовной волей
Она меня взяла.Она венец твореньяИ девичий венок:Небесное дареньеИ ангельский чертог,Сравниться с ней в значеньеСвет солнечный не смог.Отец — младенцем-богом,Мать — мамкою при ней,И лань с единорогомПокорно служат ей...
Здесь сказано о многом.Тот понял, кто умней. 

* * *

Посмотри, сколь дивен путь в страну блаженных,Где любимый любит неустанно!В мировом круженье нет желаний бренных.Там одна его любовь желанна.Подойди, и страх отступит вдруг.Там любовь не ведает разлук,Шепчутся там, льнут и отдаются,Там, не смешиваясь, вина Кипра пьются. 

* * *

Милый мой, приди ко мне, днем молю я и во сне.Днем молю я и во сне, милый мой, приди ко мне.Рот всех слаще и алей, исцели и пожалей.Исцели и пожалей, рот всех слаще и алей.



Буквица из «Толкований» Захария из Безансона. Вторая половина XII века


ПОЭЗИЯ ВАГАНТОВ 

ИЗ «КЕМБРИДЖСКОЙ РУКОПИСИ»

СНЕЖНОЕ ДИТЯ 

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги