Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Далее, говоря о единстве, Он продолжает: Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Иоанн. 17:21). Вот начало единства. Далее души входят в единство между собою и между собою и Богом. Что дальше говорит Иисус? И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как мы едино (Иоа. 17:22). Итак, все души соединены в Боге Отце через Иисуса Христа. Читаем дальше: Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино. Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною. Да видят славу Мою, которую ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира (там же, ст. 23,24).

Это есть возвращение души к своему началу. Бог всё сотворил через Иисуса Христа, в том числе и человека, а Иисус Христос, движимый Любовью, возвращает творение Творцу. Именно так надо понимать слова: Я есть Альфа и Омега, начало и конец. Он утверждает, что жаждущему даст пить от источника воды живой. Люди, которые думают, что за эту воду надо платить, ошибаются. Иисус Христос дает её даром. Нужно идти к Нему и горячо просить, и Он даст. Он Сам есть вода живая. Благость Божья непостижима. Бог, показав, что путь души в вечность начинается и заканчивается в Нем, что Он есть начало и конец всех состояний, показывает и преимущество этих состояний. Поскольку многие убеждены, что их достичь трудно, Иисус Христос предлагает воду живую всем жаждущим. Стоит только прийти к Нему и попросить. Как Он Сам сказал: Кто жаждет, Иди ко Мне и пей (Иоанн. 7:37). А чтобы люди не думали, что для получения этой воды живой нужна особая заслуга, Он дает её даром.

Итак, не будем ли мы достойны крайнего осуждения, если не пойдем к Нему за этой водой? Боже мой! Как велико ослепление людей! Они умирают от жажды, находясь рядом с Источником! Они думают, что не получат воду сию, в то время как Хозяин приглашает и призывает их, предлагает даром её! Но они не идут, изнывая и умирая от жажды. О, человеческие глупость и безумие!

Ст. 7. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном...

Победу, о которой здесь идет речь, мы не можем одержать самостоятельно по причине своей слабости.

Хотя наш Господь и употребляет часто слово победители, мы не видим, чтобы люди, так названные, где-нибудь сражались. Бог Слово Сам сражается за них и одерживает победы. Что же является залогом этих побед? То, что они позволили Ему победить в них ужасных чудовищ — собственность, своекорыстие и т.п. — и разрушить Вавилон. Те, в ком Он одержал эти победы, поистине чада Его. Они, по словам Св. Павла, — свободные и усыновленные чада Божьи. Он — их Бог, ибо они полностью принадлежат Ему.

Ст. 8. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это — смерть вторая.

Иисус Христос приравнивает боязливых и неверных к величайшим преступникам, которые, пока находятся в преступлениях, лишены благодати. Даже самый великий грешник может обратиться и стать величайшим святым. Но души, предавшиеся перечисленным порокам, если не оставят оные, никогда не войдут в Царство Божье. Господь ставит в один ряд с грешниками и боязливых, но не потому, что робость есть грех, а потому, что такие люди никогда ничего не делают из-за чувства страха. Они не предаются Богу и никогда ничего не делают для Него. Грешник же, в отличие от них, может в любой момент свою готовность ко греху обернуть готовностью к добродетелям и к исполнению воли Божьей. Неверные также ничего не сделают для Бога, поскольку, чтобы веровать без видимой причины и надеяться без всякой надежды, нужна твердость.

Ст. 9. И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

Ст. 10. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога...

Невеста Агнца есть Церковь прославленная. Она нисходит с неба от Бога, ибо когда Агнец хочет совершить брак с душою, то Он приходит сначала оживить её и дать ей Свою жизнь. Сия душа уже избавилась от собственности, сделалась новой тварью во Христе Иисусе, способной к духовному супружеству. Хотя Церковь была Невестой Иисуса Христа с самого своего рождения, брак еще не был совершен. Он не совершится до тех пор, пока Церковь не придет в состояние торжества. Тогда сия Невеста сойдет с неба, то есть, земная Церковь унаследует преимущества Церкви небесной.