Учение тибетской медицины о трех конституциях – «ветре», «желчи» и «слизи» – заключается в индивидуальных физиологических аспектах (процессах), присущих каждому из этих типов конституций. У представителя каждой из конституций имеется свой тип пищеварения, который зависит от темперамента его обладателя, от характера питания, привычек и образа жизни.
Когда мы говорим флегматик
, то перед нами возникает образ тучного, внешне спокойного, медлительного человека, который не склонен к мгновенным реакциям, быстрой смене настроения. В переводе с греческого «флегма» – это «слизь». С точки зрения тибетской медицины в его теле много слизи, жира, воды, лимфы. Кожа белесая, суставы отечные, округлые. Он ленив, добр, терпелив, имеет хороший сон. ХолерикСангвиник
(«ветер») – человек подвижный, радостный, имеющий выраженную мимику и жестикуляцию, очень впечатлительный. Он чутко спит, легко теряет энергию, но также быстро ее восстанавливает, вес набирает с трудом, но легко его теряет, не обладает большой выносливостью, но у него быстрые реакции. Кожа и волосы у сангвиника сухие, цвет лица неяркий, пищеварение слабое, часто страдает невралгиями, болями в костях и суставах, имеет склонность к судорогам, запорам.Здесь нельзя не сослаться на главную книгу «Чжуд-ши», где сказано: «Место одной доша могут захватить другие доша. Одна доша, возбудившись, может превратиться в другую; одна доша, захватив чужое место, нападает на третью…» Например, человек, принявший решение быстро похудеть, сидит на воде и яблоках в течение недели. Каких изменений в его внешнем облике и поведении можно ожидать в этом случае? Да, внешние изменения в сторону похудения мы визуально пронаблюдаем, но при внимательном взгляде мы увидим, что процесс похудения отрицательно повлиял на психоэмоциональное состояние человека. Он начинает легко выходить из себя, становится нервным и раздражительным, у него нарушается сон, появляется неадекватность в восприятии людей и событий. Вывод: из спокойного, безмятежного, уравновешенного типа «слизи» он по своей воле перешел в конституцию «ветер» (возбуждение нервной системы), представители которой возбудимы, эмоциональны, подвержены частым стрессам, легко теряют энергию. Три физиологических начала – «ветер», «желчь», «слизь» – присутствуют в каждом из нас изначально. Пока они находятся в равновесии, человек здоров. На здоровье человека оказывают влияние состояние жизненной энергии, полученной в наследство от родителей, и так называемые нечистоты (кал, моча, пот и другие шлаки). Если регулирующие системы организма, основные силы (иммунитет) и нечистоты приходят в расстройство вследствие внешних и внутренних причин, они становятся неприязненными друг к другу, вызывают болезнь и губят жизнь.
Конституцию «ветер» связывают с механизмом нервной регуляции, «желчь» – с пищеварительной системой, «слизь» – с лимфатической, гормональной и клеточно-тканевой системой.
Вероятность получения от родителей равновесного состояния трех конституций очень мала. У подавляющего большинства людей преобладают одно или два начала, третье может быть выражено слабо. Часто наблюдаются смешанные типы конституций, например «слизь-ветер», «ветер-желчь», «слизь-желчь».
Естественно, существуют типы людей с преобладающей конституцией «ветер», «желчь» или «слизь» с полным набором психоэмоциональных, физических и физиологических характеристик. Зная, к какой конституции тяготеет человек, можно отрегулировать и его здоровье, и его вес. Проблема лишнего веса характерна прежде всего для людей с конституцией «слизь», в меньшей степени – для «желчи» и почти не имеет отношения к людям конституции «ветер».
Врачам нередко приходится сталкиваться с людьми, которые любят экспериментировать, пробовать любые разрекламированные диеты. Эти методики могут быть полезны, но подходить к ним надо с умом и осторожностью. Врачи тибетской медицины убеждены: если не учитывать тип конституции, то человек может из одной конституции легко перейти в другую, в ее крайнюю степень, и с самыми печальными последствиями.